報恩或討債？若想讓家中孩子福報滿滿，功成名就，那就照著這樣做吧……
阿彌陀佛，師兄吉祥
各位慈悲善良的師兄們，人們在世間時在消耗福報，但也免不了造業，如果不懂得廣種福田，一旦福報耗盡，必將墮入無邊地獄。
。其次，從有覺、有觀，內有喜心，專精於一意，轉至無覺、無觀，憶念受持於喜、輕安之樂，心游於二禪，便得第二種沙門之樂。若能舍離二禪喜樂，無住於喜念，泯然入定，恆常自知身受禪定之樂，為諸賢聖者所樂見盼望，住於妙樂，心游於三禪，得第三種沙門之樂。最後，舍離苦、樂覺受，沒。
佛說
的時候，是先皈依僧。我們佛門功課上，按照正規的皈依儀軌來說，不是皈依師父馬上出來，而是要皈依的人聚集好之後，維那先喊，我為汝等恭請某某堂上，某某法師，此法師誨人不倦等等，介紹他的功德。介紹完法師功德，再稱，若不依師，焉能聞法。你沒有依止好的師父，你怎麼能聽到佛法。你怎能理解佛法的真實義呢？如果你不知道佛法的真實義，你怎麼見佛？不要說見佛了，見羅漢我們也見不到。
俗話說：兒女是債，無緣不聚，無債不來
實完全不是啊，道信禪師淺笑著搖搖頭，什麼也沒有說。其實道信禪師言外之意是，人在任何地方都可清靜，只要你的內心是清靜的，身在何處都一樣。何須躲進深山無人之處去尋找清靜呢！所以我們要知道，道當少欲，道當閑靜，道當知足，道當定守，只要你自己少欲了知足了，你自然就會閑靜了，你一閑靜自然就有思維，佛教讓我們善自思維，極善思維，你說，哪裡不清靜呢？心清凈了，任何地方都能清凈啊。。
各位師兄都知道，眾生的輪迴轉世是與因果有很強的關聯的。一個孩子投生到您家，是有報恩、討債、還債、抱怨四種緣分。不論哪一種都該珍惜！
這種觀念搞得連退了休的一些人都閑不到自己家裡。有時候看了都很滑稽，退了休他都要天天在上班的時間穿上西服、照照鏡子、梳梳頭、夾著公文包，好像腳步匆匆地走出去。人家問，「老李到哪兒去啊？」「我去開會，去開會！」他沒有事都要把自己搞得很忙，用這個忙的形態來表達他的價值。
每個嬰兒的降生都是這個家庭的福分，代表著您家與佛菩薩的緣分。既然佛菩薩將這個殊勝禮物送給您身為父母就要多為孩子消災解難，積累福報。這樣做孩子才能平安健康的長大，孝順父母。佛菩薩也會助您家中富貴滿盈，吉祥如意！
居士也是這樣。學修時間久了，就不願意上課，也不願意聞思了。這些都要堅持啊！上早晚課，不要說一生一世，乃至生生世世都是要上的。聞思也是如此，輪迴窮盡、眾生窮盡才可以不聞思。受了居士五戒以後，用不著多長時間，就找各種理由喝酒……什麼壞事都干。不應該這樣！
你家的孩子會這樣嗎?
一切佛事唱念的僧侶)本應呼喊：「打引磬(寺院中所使用的打擊樂器)，送法師回寮！」但一時太過緊張，竟然喊成：「打法師，送引磬回寮！」圓瑛法師本來應該說「不消送」，但他聽了維那師這麼一喊，馬上回答說：「不用打，我自己回去！」舉座大眾聽到這麼幽默的話，不禁哄堂大笑，維那師的尷。
後來，裁縫鋪東家逃難回來了，他見自家的店鋪還在，小文居然還在幫他開門做生意，真是百感交集。當小文興奮地把那一擔光洋搬出來交給東家的時候，東家更是感動得掉眼淚了。「疾風知勁草，板蕩識臣忠」，戰亂之中，這樣的忠義之人實在難得！東家也是個很講義氣的人，他堅持要把光洋分出一半給小文，要他自己獨立
眾生在世間若是不能往生極樂，便會進入六道輪迴。會轉世去愁人家中索債，獲取恩人家中報恩。所以孩子到一個家庭，有的就會十分叛逆不聽話，有的則會特別聰慧孝順！
言畢，即以十六觀經（即《觀無量壽佛經》）授予曇鸞大師，並對他說：「你可用功誦習此經，依法修持，則從此不會再來三界中受生死，也不必再往六道中受輪迴。世間的種種盈虛消息、禍福成敗等，再也干擾不了你。若論壽命的長久，有用劫石比喻的，有用河沙比喻的，然
智慧也有達不到的地方，體察他的苦衷。然後根據事情本身講解勸說，尋找適當的時機開示教導。精誠所至，金石為開，他必定能夠感受到我們的誠懇而樂於接受，因投其所好而歡喜；感動於督促責罰的寬厚，為自己的不成材而慚愧悔過。人不是無情的木頭石塊，一定沒有不願長進的。
無論孩子今生如何，都是父母累世所積因果。所以不論如何，都該好好珍惜，欠債的要還，來還債的就是福！
了。它不是這個樣子的。所以我們很多憂鬱症，這個我不知道你具體在生活當中遇到什麼情況。但一般來說面對現在眾生，他有個基本的，就面對著一種競爭的壓力和人際關係越來越疏遠。一種在一種這種市場化、工業化過程當中異化，尤其科技文明。你比如我們需要這麼忙碌嗎？需。
賞它、享受它、運用它，這是最合算的。也就是說，吃飯的時候專心吃飯，不要胡思亂想；看書的時候，腦海里就不要圍繞著連續劇情節打轉；與別人談話，要注意對方在說些什麼，不要分心想著剛剛看過的電影，否則同樣的話講了兩遍，你還聽不清楚，要求他再重複一遍，不但浪費彼此的時間，也是對人不尊重、不禮
我們為人父母，無論孩子是報恩還是討債，都要好好對待孩子。如果是來討債的叛逆的孩子，您想要改變他，就要教他行善積德，去掉劣根，如此才能清償債務，積聚福報！若是來報恩的孩子，也不要一味溺愛，這樣會消耗孩子的福報，致使家中磨難重重，家道衰敗！
想一次，阿賴耶識里又增加一次印象。印象加一次，你的業力就又加深一層，臨命終時業力強大，隨著業力牽引，你又輪迴去了，所以佛教給我們活在當下。
菩薩慈悲加持轉變孩子孽根
或於氣靜心平時，先想己身，在圓光中，默觀鼻端，想出入息，每一息默念阿彌陀佛一聲。方便調息，不緩不急，心息相依，隨其出入。行住坐卧，皆可行之，勿令間斷，常自密持。攝心既久，息念兩忘，即此身心，與虛空等。持至純熟，心眼開通，三昧忽爾現前，即是唯心凈土。
奏上說，均勻地敲兩三聲，這人一般有良好的修養和習慣，在平時也非常懂得自律和自我控制，這種情況出現在表示敬意時，比如下屬來敲上司的門。還有一種人，敲門能敲出音調歡快的「鼓點」聲，這種人屬於樂天派，性格開朗，任何麻煩他都能想辦法解決。敲門聲緩慢、敲兩。
大智慧文殊菩薩今日開恩
今日誠請各位有緣父母
虔誠供一盞殊勝佛燈
：不會）。唉，不生不滅，導引在前啊，帶領神識就向著無量光無量壽的極樂世界去了。九品蓮花為父母，那個九品蓮花是哪來的？是我們的信、願、行跟阿彌陀佛的願力感應道交所生出來的。阿彌陀佛有願力，但是我們跟佛的願力要相應，我們要有信、願、行，感應道交得越深蓮花品位越高。。
讓討債的孩子福報滿滿
讓報恩的孩子聰慧孝順
蛇到家裡來，這也是自然現象，不要當作一回事，「凡所有相。皆是虛妄。」至於看見什麼光啊，如何如何，這都不要執著，這是六識的分別意識在起作用。看見一團紅光啊，一團綠光啊，一團黃光啊，一團白光等等，這都是六識的分別意識在起作用。眼耳鼻舌身意，這是六識的分別意識，不要當作一回事，更不
大智慧文殊菩薩
在文殊菩薩前為孩子點燈
禮拜文殊，為家中孩子點燃佛燈
他升級。可是同事之間卻不這麼認為：「為什麼他加了薪，我卻沒有？太不公平了！」從自己的角度來看，這不是利和同均，利益衝突就因此產生了。這是因為彼此立場不同的關係，如果能綜合三方面加以考慮：先為長官、為被加薪的人設想，再為自己著想，就會比較客
點擊空白處親手點亮佛燈
弟子000
今日以在文殊菩薩前供燈之功德
我們在嗔心的泥淖中越陷越深。雖然，我們有時也會因這樣那樣的幫助爬出陷阱。但只要陷阱還在，但凡想起此人，仍會一頭栽下去，就像俗話說的那樣，「想起來就有氣」。若是心靈陷阱越挖越多，那我們的一生，就會從這個陷阱落入那個陷阱，永遠暗無天日，永
迴向給天下孩子
願文殊菩薩保佑孩子
學佛從哪裡學起？《觀經》三福第一句告訴我們「孝養父母，奉事師長」，從這個地方學起。把孝養父母的孝行擴大到孝順一切眾生，把奉事師長擴大到奉事一切眾生，這就是佛心。
消除違緣，業障凈除
平安健康，一帆風順
佛法加持，福報無邊
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今日佛前點燈祈福★
法懺者，犯戒須向大眾僧求懺悔，以同名同號的佛很多。念一阿彌陀佛，即是向無量無數阿彌陀佛前求懺悔。亦通無相懺，法性無相，念法身佛即能懺罪。念佛不起妄想，即與諸佛法身相應，亦與己之法身相應。清凈法身，一法不立，故契無相理，即得消滅罪障，故曰：「罪從心起
您的孩子將轉變孽根為報恩
願您的孩子得諸佛菩薩加持庇佑
在新的一年裡
與佛結緣、吉祥如意
聰慧孝順、一帆風順
但是你在房間，在其他地方，一天到晚都想到去琢磨人，怎麼坑害人，怎麼把別人財產佔為己有，一天到晚都是惡念，貪瞋痴的惡業，你的這些惡念就是你的未來受報之因。不僅是未來，就當生你都要受報。那些表面上的假善人，最終他都是窮困潦倒。為什麼？因為這裡面的因果，是從這裡，最真實的地。
常遇貴人，飛黃騰達
光宗耀祖，成龍成鳳
今日於文殊菩薩前為孩子點燈
祈福孩子聰慧孝順、一生順利
，每一個障礙都要靠我們自己去跨越，沒有誰可以代替，沒有誰可以包辦。但僅僅靠自己還不夠，因為心靈世界錯綜複雜，有暗礁，有歧路，有陷阱，有幻象，沒。
您願意祈福嗎？
行善布施，為孩子積累福報
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