雞犬相聞史迎立春
原標題：雞犬相聞史迎立春
雞犬相聞史迎立春
作者：王統一
此篇王議歷史之史點迷津第卅五節就把在寫之前諸文中某些當時沒作進一步總結闡述之種種觀點完善合併，成一不定期的階段梳理特別節。距離立春之周日不足卌八小時，這是咱神聖大中華極重要之節氣。心愛的仙女二月春，有活潑可愛之桃花、具曲線搖擺之柳樹、存古靈精怪之鳥兒。關東現已聞春足音——雪的銀裝尚未換去，彩之舞步正在踏來，在外可趾跖踵踝趺原生態接觸著靴之羊毛，於內能穿跨欄背心甜美地品嘗著小人雪糕……這天籟般之聲是一道心旨。余剛剛在沈觀看了遼寧廣播電視台經濟頻道戊戌狗年「2018把樂帶回家」春節聯歡晚會錄製。這丁酉年第二春來了後到除夕應該就屬於昴日星官與婁金星官的交接過渡了，現時段算是金雞獨立打鳴站崗之末班，哮天神犬眼瞅緊隨到。仰望穹幕，天汪星人周三剛吃過月餅——152年一遇之超級藍血月全食。彼月映往昔載，歐美爆大蕭條，各種論調思流始四起擴布。月皎星璨，「天上有無數顆星星，那顆最小的就是我」，「星星點燈，照亮我的家門」，願外鄉人們皆可安然歸家、闔家新春團圓快樂！年前在工作崗位上辛勤的朋友，千萬千萬千萬多抽空休息，保重身體，莫過勞！平平安安、健健康康、開開心心！余之每篇言皆可視作一吾心幡幟，節節文獵獵旗拳拳衷！讀者諸君如能在當中發現感知讓己悅的一點樂趣和勵自奮的一絲希望，我便無比快慰了！今文有九大部分，每章段一個內容：
㈠欣聞施昕更老先生於民國廿五年十一月三日所發現之良渚古城遺址在今西曆年元月廿六日被申報世界文化遺產，該地反映了我先民在五千年前的神聖大中華長江流域繁榮生活之景，當年因日寇鐵蹄破壞被迫暫停繼續研究，如今申遺可讓施老含笑於天！「紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋、白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳」，《說唱臉譜》曲作者姚先生明大寒翌日駕鶴，他也是小品《紅高粱模特隊》插歌「大棉襖二棉褲」《春滿家園》作曲，相信在天之上，他會和原唱及詞作者繼續一塊高唱臉譜！我們神州就是個自在大舞台，繽紛絢綺，如余第十二節《歷史浪花：是非轉頭為空否？》言「仁愛包容道統造就的多元開放促成了我神聖大中華五千年歷程中一個個壯麗成就的取得，神州每一寸土每一位人都不可被貶斥於中華之外，且當日益興振壯闊，揚黃帝德威榮光以行大同澤環球」，美麗陽光之彩非孤白而是七色歡聚！
㈡愛在春來「忙趁東風放紙鳶」之人兒們這些年多了起來。判斷好風來之方，這是最基本的要領，別把由南往北刮之南風誤當作由東往西刮之東風，風向搞錯的話，那樣咋放都高起不來。談到春放風箏，去西曆年一部電視劇《風箏》曾讓些許觀眾目不轉睛地追看，特別是男主周志乾之跌宕人生經歷成了這部分人茶餘飯後的談資。因抗戰建立起的整個中華全民之大精神珍貴同識來之不易，九州本應專註投於建設發展，誰料禍起蕭牆，一場大戰分岸東西，該劇就涉此戰。劇中周志乾他作為一個祖籍南京且是跟隨余曾叔祖父王耀武先生參加過抗日常德會戰的74軍57師少尉，真實身份竟然是延安潛伏者，一直暗中把最重急的機要實時傳遞給他所屬群組。
世間存在著對立矛盾，在當事方們已無法通過平和之方法來化解異處時，戰就成了選擇手段，意圖把對方掃除擊敗，就要像笤帚（苕帚、掃把、掃帚）凈塵一樣。笤帚多是扇形，而處於各個角度之笤頭梢就像戰中存在不同的對抗形式一樣——正面（如曾叔祖父王耀武先生）、游擊（如唐聚五先生）、隱蔽（如戴笠先生）等不同場線，《007》、《碟中諜》、《金士曼》、《諜影重重》等系列影片讓第三項職業行當不再神秘。
《風箏》劇集我無暇詳觀，偶掠過幾眼個別片段，也不好多評價實質，但據說還算可以在一定程度上被觀眾接受。當然，畢竟是文藝作品，千萬別當史實觀。至少74軍沒存在過周志乾這個人，也無被對方人員潛伏。論起來，名字上惟一算是貼點邊的，在隊伍里是有位周志道先生的，余第卅一節《從歷史觀態度》里曾提及過，他在民國卅二年十一月常德會戰期間為曾叔祖父王耀武先生（時任第29集團軍副總司令兼74軍軍長）麾下「輝煌」虎之隊74軍中鐵血三五的「前茅」51師師長，有關常德會戰及74軍相關各稱號來歷可見吾《王耀武與文士》文。
要想潛伏進74軍並非易事，余在三年前暖心之西曆10月24日的次日於瀋陽「追憶傳奇王耀武」活動里曾講曾叔祖父王耀武先生「在訓練之餘又是非常和藹可親的一個人，他經常找基層士兵單獨談話，而且家裡有什麼困難他都是自己拿自己的錢給官兵排憂解難，還送津貼啊、寫升遷方便等，士兵凡是有什麼困難他都親自出面」，這是他獷勇有力之外的心細如髮另一面，在對話中若有周志乾那樣的潛藏者相信會不是被甄別出來就是被感化。
不過，在歷史上，對方潛伏者們有至少四回（以據目前可查閱到的檔料記載來曆數）對曾叔祖父王耀武先生的原設戰局有過巨大抵削。第一次是在紅藍於抗戰勝利後的交鋒初期，據為曾叔祖父王耀武先生老部下之時任山東省團軍官隊馬紹良副隊長憶「在劉斐（王統一註：劉斐表面職務為參謀次長，實則為隱蔽者）等操控之下，故意將收繳日軍軍械棄置廢掉，不肯撥交」，導致山東方面無法順利接收軍械進而造成裝備困窘。第二次是在萊蕪魯南會戰前，據《一位技偵老兵口述的1947年》文載，該戰前，隱蔽者蔣旦萍等截獲了蔣中正發給曾叔祖父王耀武先生之戰略部署電報。第三次於萊蕪魯南會戰中，據《萊蕪戰役中的「秘密武器」》文載，作為隱蔽者的整編第四十六師師長韓練成於戰況最緊要時「消失」，致使該部群龍無首。第四次在民國卅七年濟徐會戰中，據《吳化文與兗州的淵源》文載，時任濟南西守備區指揮官吳化文三姨太林世英為隱蔽者，作戰時吳在林說下率部投奔對方，守防洞開，魯會易手。
㈢在余第卅四節《讀汗青言夯基歸識》有話「我惟希望是不管探討什麼都必須把真憑實據拿出讓人思考，通過大家自主去辨別是非，而不是以好為人師的居高臨下姿態去灌填」。因此進一步說，研究上要多接觸最本初的檔料記載，親自看看這經典中之原話是啥樣，誠如北大胡適老校長的「立說必有事實的根據；創議必先細細想出這個提議應該發生什麼結果，而我們必須對於這些結果負責任」和「我們豈可不兢兢業業的去思想？懷著這重大的責任心，必須竭力排除我們的成見和私意，必須充分尊重事實和證據，必須充分虛懷採納一切可以供參考比較暗示的材料」二句曰。舉個例子，「天下之達道也」是什麼？「和也者」！那「和」又該如何詮釋？有相當一部分徒流胡言「和」，誑大傢伙都一模一樣就是和。是這樣嗎？瞅瞅——「君子和而不同！」意思也就是全體為了一心一意的目標各抒己見，就像備一頓待客豐盛和美宴飲，讓每位來賓都能在桌上品嘗到各自的口味，但按謬解來操施的話，往往出現眾口一詞卻三心二意，做東者不管不顧擺上的皆是自個愛吃的，訪客們不好駁你面子，語講好吃，胃難夠嗆，實則沒食好。還有「中庸」就是語贗之唯唯諾諾？那請好好看看《中庸》頭兩句——「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。」中庸首先就是要展示自我個性，此乃人人受命於天之誰也不可扼阻的本真，遵從獨特自主的天性才是真理，依照真性情去長進才是好的導向。正諦，是時刻分秒不能偏失的，脫開便是偽誤！很多事情固然是你中有我、我中有你的交復疊互之狀態，但是非必須辨明，不能混淆一團，空為求外表光滑平整之金玉，卻不顧內部爛臭霉變的敗絮，若此就是劉伯溫所說的「甚矣哉為欺也」！
假和氣、假中庸要不得，假平正也須避免。如甲方吃了虧，乙方佔了便宜，產生了爭端，第三方丙介入要求雙方各讓同等規格一步握手言和。這算平正嗎？甲本來就缺，他再讓不就更缺了嗎？而且同等規格之一步對當事雙方又是不一樣的，如條件是要兩者各舍掉七百萬，乙現有一千萬，他舍後剩三百萬，而甲現有五百萬，要舍的話那就是倒損二百萬，且之前他本來就屬被侵方，這下賠了更多！
㈣戊戌狗年今歲，父母家及吾家門春聯上下仍是不變的「寶地年年興家業，福門代代出英才」，余居之橫批則自定為「茁華仁世」——茁，本意乃指植物綻土初生、勢貌壯盛，余第卅二節《歷史的心》講過一隻「不捕食活物而在吃自然終結之動物遺體」的白虎——騶虞及相關成語「仁如騶虞」，在周代《詩》中就有一首《騶虞》，裡頭有兩句「彼茁者葭」和「彼茁者蓬」，言水陸葦蒿茂繁，此批內取引申的含義——使之宏勃。華，即我神聖大中華，中華者——央心之精秀也！仁，生髮於最基本之人性，體現的是樂真善美之愛心——「樊遲問仁。子曰：『愛人。』」、「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」、「仁者必有勇」。世，世界，五洲七海的環球。這四個字連起來解釋就是興旺中華博愛世界，以此勉勵自己，且會作為庭導傳未來後人們承之！
我們沒有像法俄英等外洋那樣在社會轉變時讓前代家天下勢力血流成河，如余第三節《憶史回望感思論》里述國父「頒布了《清室優待條件》」，善對溥儀，這是舉世矚目之大文明之舉，乃中華仁愛！不只大的方面，在日常生活里，「仁」還可以體現在很多方面，要常懷愛心！許多男同胞們還沒整明白誰是吃雞的王者就踏上了小蝌蚪找媽媽之青蛙旅行，當然還有去為接近女孩子湊養老公的戀與製作人熱鬧，現在電子遊戲層出不窮，公等現實中之技藝又練得咋樣了呢？沒說不可以怡情休閑，可是春節前正忙碌之時，卻投入到虛擬遊藝里太多時間與精力，玩之前你們好好想過該為家中太太備什麼新春驚喜嗎？親長們的賀禮呢？有寶寶的，孩子們之期待又在哪？和家人們歡聚之快樂遠比屏幕里的玩娛更美！還有，冬冷路滑務繁，待外送飯貨之員們盡量多耐心少催促！對於大公交，也盡量禮讓，他們辛苦不容易，為了維護車輛在天寒地凍里正常運轉，凌晨摸黑就得預熱暖車，且不止一次。翻開史書，可發現存在過無人性之惡者，對愛親皆無牽掛、對是非毫無廉恥，唯存己欲。不過，相信歷史車輪會滾滾向前，我們這個藍色星球是能以進「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間」之環球「是謂大同」天下，大家全體皆可好好地生活！
㈤許多電子交流方式有設「撤回」鍵，能在發送消息後一段時間內進行取回，有時會出現前一秒寫出下一秒拿收的「秒撤」，一些朋友們線下生活中亦存剛才做完立馬後悔之境況。像這兩不算少見情形的當事者往往會說：「我本來是這樣想的，但做出言行的剎那時不知怎麼就一下子走樣了！」那說明在心中仍然潛藏著阻礙實踐的暗力，須要在平日時時刻刻不斷強化信念，不給相對悖想可趁之機，不光是讓其一點都溜不出來而是要在根本上就掐滅它苗頭，別著大發起來，因為更多的場合下是允不得你「撤回」的，要不鍛煉如是能力，琢磨著事後亡羊補牢可沒那麼簡單，思緒與言行之間的紐帶千萬要結實！
說錯話不僅僅指內容不妥，哪怕所言極是，也要綜合考量時間地點人物之場合，「言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽」。另外，表達方式也是重要的，就像我在第六節《品言與德——歷史告訴你》內話「中華語言之精妙舉世無雙，同樣的一個意思內容可以用不同的方式表達，就像水可有液、氣、固多態，但本質還是氧化氫」。
㈥有人說怕什麼來什麼，其實你只要不怕自然也就不來了。大宋太祖趙匡胤行伍出身，歷盡生死，「擁馬項直入，手刃」的一騎無畏當先是他性格，有趙子龍、關雲長之勇，為此曾跌馬「額觸門楣墜地」也曾「左臂中流矢」，但都得以存活，最終位登九五。他衝鋒陷陣之時沒想著要做天子，再說他若惦記著安然當君主哪能還一個勁兒地打頭陣，正因為他捨生忘死地履行軍武者之衛民本分，死亡反而離他遠遠地！在任何時代武者都必然且必須是最勇敢的人，因他們需要護民守土，而身為最高帥之愛新覺羅·奕詝卻在美俄英法列強面前屢次屈膝，不顧大眾、不念社稷，洋兵臨京時帶著小老婆葉赫那拉氏妃子（王統一註：即後來的老妖婆慈禧）躥到避暑山莊尋歡，任由凝聚我工匠智慧、彰顯咱神州瑰麗之圓明園被洋人所毀、珍寶遭奪，甚至連大明成祖永樂皇帝興建的北京故宮紫禁城都險些被洋鬼子付之一炬——「如不接受我們所要求的條件，京都本身定要受更大的損害，這是意料中事，並不是空言恐嚇。現在城內的皇宮，還仍然沒有觸動過……」，洋寇破壞與威脅無所不用其極，往咱文物古迹上刻字——「戰利品，掠自北京圓明園。——詹姆斯·甘特（James Gunter）」，是給我們五千年光輝的恥辱也是自詡文明卻野蠻賊之孽證！愛新覺羅·奕詝一個好好的居頂男青年連盼母歸念父安的張佳燁和救困濟孤的劉世陶二榻上之庶人都不如，毫無擔當、全沒責任！他的無恥怕死也沒躲過命終，在整日連跑帶顛＋作樂消耗＋擔驚受怕的狀態下，「千古帝王，悠悠萬事，難逃天地人寰」，卅一歲之大小夥子便嗚呼了！
㈦民國二年三月，袁項城戕宋教仁後，頂著余第廿二節《凝露滴史》里所言之譚嗣同的維新光環卻僵退保皇之康有為提議袁命令九州上下全體必須時常「立廟祀天，而以孔子配之」，假尊孔實圖專，且連美利堅耶教士李佳白（Gilbert Reid）都跟著袁康二流一起鼓噪「孔教崇道德，尚倫理，尊為國教則民德無墮落之虞」！由於康有為憤怨袁項城沒尊奉溥儀卻自披黃袍，故沒像吾第卅三節《簣之史義》中敘之楊度那樣為袁洪憲鞍前馬後而是保持了一定距離，但僅於袁項城民國五年倒逆敗斃後才三個月，這康有為便又跳出來謅「以孔教為大教，編入大法」，這論調著實鬧騰了好久，多虧神州先進覺醒，在蔡元培、胡適等外抗洋霸內抵逆滯之新文化思流中被除滌。是非善惡不是具象化的外在表面符號，如余第十六節《今昔七夕那些事兒》內提為宋捐軀之秦檜曾孫秦鉅跟第十一節《史彰真愛》里談背明拋妻的大才子錢謙益，同理，孔丘像、十字架等等任何塑偶雕標都不等同於樂真善美，迷崇於幌面而不看實舉就是在為祟奸之徒留可鑽之隙，諸君還記得《西遊記》里黃眉怪設的小雷音寺嗎？
㈧戒驕戒躁，年節前皆忙碌，往往一個小誤解摩擦會因雙方糟糕的態度情緒惡化，特別是提醒腰包鼓點的、上報道多點的還有頂小紗帽捧小鐵碗的，腰纏萬貫、家喻戶曉及身高位顯反而更多低調，尾巴翹上天的前者們倒是不少，本來辛苦不易作出成績了，當然值得自豪，但別異化成自大，可別跟誰都上來就臉一拉張口閉嘴沒好脾氣，哪家都盼著過團圓祥和年，為己為人，隨和一點，尤其是妻孩在側時更須控制火氣！滬霸黃金榮在民國十一年因於戲院當眾掌摑他當時並不知曉身份的浙江軍務善後督辦盧永祥之子盧筱嘉，結果過後不久被兵士押到盧公子面前「打得皮開肉綻，伏地慘號乞憐」的前車之鑒時距尚未遠。
㈨美利堅現代舞先驅伊莎多拉·鄧肯（Isadora Duncan），她敢於打破當時西洋舞蹈對女子之僵規，率先脫去鞋襪赤腳起舞，帶動了舞壇及女界之新風，縱使「跳舞的地毯上被鄙視她的人放上了釘子」，伊莎多拉也堅守立場，才讓世界藝術殿堂里又多了一抹新亮色也提升了女性影響力！有人會說，不就是光腳跳舞嗎？多容易的事，還能算劃時代？她卓越就卓越在，明明把舞鞋一去是很簡單之舉，可卻沒人敢，都認為赤足而舞是離經畔道的，她勇於先試並長期堅持，才有了這人所周知之歐美新型舞。
作為中華啤酒首屈一指的瀋陽雪花亦是敢於創新、貴在堅持才有了今日之地位。雪花啤酒的廠子始建於民國廿二年，三年後投產，民國卅四年先稱解放啤酒廠，後稱遼寧省營釀造廠，民國卅八年起稱瀋陽啤酒廠，十五年後在評比中因其獨特釀酒工藝非凡致泡沫似雪而奪魁，正式獲得雪花啤酒美稱。
余第廿七節《汗青長綿永續》言之與胡適博士齊為北大精神化身的另一位老校長蔡元培先生云：「奮鬥的精神始終不懈，不因為有點成功就覺滿足，尤不因為有點失敗就要退縮。」
第九點裡提到了酒，補充一句，大年將臨，諸位先生們有在外徹夜暢飲的時間，多拿出來回家為太太捧上一大盆噴香之漂著濃厚羊油花的熱乎美湯，暖心溫身！交錯觥籌再五光十色，家中愛妻才是自帶閃光球之永遠主角，得圍著她轉而不是酒桌！你喝得頭疼時，她最牽掛心痛，不得不飲時亦早點回家！
※簣之史義
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