長者論道-論拳架

最新 02-03

長者論道

是健身推手研究社致敬長者版塊，

第二期繼續請王雲龍老先生談拳架。

楊澄甫三十多歲時的拳架及推手：拳架有形、中定不足，所以推手有形、有力氣。當時，楊健侯先生命令跟自己學拳的牛敬軒、田紹軒、李雅軒，他們三位拜楊澄甫先生為師，他們三位不服，從哪裡看出呢？拳架足以說明問題了。楊澄甫四十多歲時二次出山，徒弟某某一聽楊澄甫又出山，即從上海到北京與楊澄甫推手，個人以為能和澄甫頂上拉扯上，放不出去。其實不然，一搭手就丟；不服，一掙扎就被發出丈外。沒想到相隔七年，楊澄甫拳藝從根本上變了。

因為楊澄甫先生四十多歲時的拳架和三十多歲時的拳架從根本上變了。三十多歲時的拳架，有形、不中定；四十多歲時的拳架，松沉、無形，中定，而且有虛無氣勢。所以手也從有形變為無形，從有力氣變為無力氣。已達到出手不見手，能打人於不知不覺之中。所以某某先生就摸不著澄甫的勁了，一接手就起根。某某人沒想到楊澄甫會進步這麼快，所以重新拜老師，心服口服。有人說楊澄甫是天才，是個人練出的太極勁，他父親在世時沒有。據說健侯先生去世前對澄甫說：「咱的太極拳別毀在你手上。」所以健侯去世後，少侯與田兆麒去上海教拳，澄甫則閉門自修七年，修出太極的真東西，以拳架為證。所以說拳即是手，手即是拳。你的拳架好，手才好。或者說什麼拳架。可惜澄甫先生去世太早，如果再活幾十年，拳藝能修到大乘，能教出不少太極高手來。

楊澄浦前輩不同時期的拳照

吳氏太極名家楊禹廷先生1961年出版了太極拳動作解說一書，書中的拳照，每張照片都中定安舒，八面支撐。劉馨齋先生(劉馨齋是楊禹廷先生的入門弟子，是馬有清先生學拳的介紹人)說：「楊老師出書的拳照，都是穿著厚厚的棉衣照的，但儘管穿著棉衣照的，還是那麼沉穩中定，瀟洒自然，透著虛無的氣勢，是一套難得的好拳架。」據說，香港馬有清先生有楊禹廷先生的行拳錄相，也有推手錄相。這些寶貴的錄相資料若能出版，那是廣大太極拳迷的福份。筆者王老先生與劉馨齋先生玩了四十多年拳，馬有清先生1958年跟楊禹廷先生學太極拳的介紹人是劉馨齋。馬有清對劉馨齋韻感謝信，在我手裡有三十年，以後王老把這封信由六合螳螂拳名家趙國忠先生轉交給了馬有清先生，以作留念。

楊禹庭前輩的拳照

怎麼能練好架子呢?

架子的好壞只是相對而言，誰都不能說架子練得最好，正如書法上誰也不敢說誰寫的字最好。

練拳也是沒有最好，但有個標準：只要拳練出中定來，就算拳練出東西來了。

什麼是中定?

三大內家拳種：形意、八卦、太極都是練中定，練渾元氣的。

中定就是渾元氣。

渾元氣在人體內的感覺是氣感充沛，身內暖融融的，火辣辣的，脹乎乎的，就是內氣在周身全通。所謂運勁如九曲珠無微不到是也。

怎麼練?

有個比喻：

第一步，在水底練拳；

第二步，在水中練拳；

第三步，站在水面練拳。

在水底練拳因為水有浮力，所以在水底站立不穩。站不穩怎麼練？所以要練松沉勁；兩腳落地生根。這是練拳第一步。要全身放鬆，沒有僵勁，雙臂象是大象鼻子，鬆鬆的；軟軟的，沉沉的，才能站穩。

第二步是在水中練拳。要不沉底，象游泳一樣。是要求練拳要手動、腳動、全身都動。所謂要周身一家，完整一氣，一動無有不動地去練。

第三步是站在水面練拳。水面是不能站住人的，這是個比喻，是說通過第一步用意不用力全身放鬆練出松沉勁來。

再有第二步周身一家，一動無有不動完整一氣，練出「整勁』』來。通過第一步和第二步的練習，到一定程度，基本上就要出現渾元勁，出現中定勁(馬岳梁先生說：「中定好的人，單腿獨立，幾個人推不動。此時慢勻圓貫地用意不用力練拳，會出現抽絲的感覺。有時雙臂沉乎乎的脹乎乎的，手指飽滿，全身脹乎乎的暖融融的，很舒服，是中定的象徵。

大多數人練拳，第一不松，有僵勁：第二自動，不周身一家，不是由內而外由上而下一動無不動地周身一家完整一氣地去練拳，所以練了好多年仍沒有氣感，沒有中定勁，是在練太極操、太極舞。

通過第一步、第二步的不斷練習，不自覺地就出現了第三步，就是手之舞之、足自蹈之，飄飄然，好象騰雲駕霧，就是站在水面上練拳的感覺，就是所謂天人合一的感覺。這個感覺是很美的。