小說中的陳近南居然也有歷史原型，但並非武林高手，只是個文官！

陳近南這個名字相信大家都非常的熟悉，提起他，我們往往就會想起一個組織，那就是天地會。民間普遍都認為，就是他創立了天地會。那麼歷史上是否真的有這麼一個人呢？他和天地會究竟又有著怎樣的關係呢？

答案是有的，歷史上確有其人，原名叫陳永華，但卻不是《鹿鼎記》中所描繪的那個武林高手。

真實的陳近南雖然也是抗清名將，但卻是書生出身。其父陳鼎原是明末舉人，是同安縣的教諭，後來清兵南下福建時因不願意投降遂自殺身亡，陳近南便追隨鄭成功開始了反清復明。他的政治主張和才能深得鄭成功的賞識，被鄭成功譽為是「今之卧龍也」，還授予了他「咨議參軍」的職位，並讓他當了自己兒子鄭經的老師。

鄭經繼位後，對其十分倚重，軍國大事基本上都會詢問他。不久後，清軍聯合荷蘭軍隊在福建打敗了鄭經的部隊，陳近南和洪旭等人主張退守台灣繼續抗清。就這樣，他們喪失了在大陸的最後根據地，退守到了台灣。

到了台灣之後，陳近南極力向鄭經提議「建聖廟、立學校」，他認為台灣地區沃土千里，民風淳樸，如果可以舉薦有才能的人來輔佐政事，經過一段時間的休養生息後，便可趕上中原地區。最終鄭經同意了他的建議，並要求他一手負責。

就這樣，陳近南在台灣創立了一套完整的教育體系，設立「國子監」為最高學府，各地府、州、縣也都設立了相應的學府，就連高山族居住的山區也都設立了相應的「小學」。這一系列的措施，為漢文化在台灣地區的傳承和發展做出了極為巨大的貢獻。

再後來，清廷在搞定了「三藩之亂」後，便開始對台灣地區展開了行動。此時的陳近南自愧輔佐鄭經無功十分憂慮，再加上被當權的馮錫范、劉國軒等人排擠，便辭去官職退隱在了龍湖岩，於1680年病逝，葬在了今台南縣柳營鄉，後來清朝把他的骸骨遷葬回了泉州。

至於他和天地會之間的關係，有以下幾種說法。

一說康熙年間莆田少林寺高手為朝廷遠征西藏，凱旋歸來後被人誣告說少林寺造反，朝廷打算剷除他們，火燒了南少林。其中只有五名蘇家高手逃脫，他們痛恨滿清，便創建了洪門，而這五人便是諸多文學作品中所說的「少林五祖」。他們請到萬雲龍當首領，陳近南當軍師，以「天父地母」立誓反清復明，故稱天地會。

二說天地會其實是鄭成功所創。

當時鄭成功收復台灣後矢志恢復中原，便創立了洪門在大陸民間從事各種活動，以「漢留」為代號，派駐在大陸各地。為表示不服從滿清統治，以「天父地母」取別號為「天地會」，是洪門對外的稱呼。

三說天地會是萬雲龍所創。

萬雲龍的原名叫鄭洪二，是一名僧人，在福建創立的天地會，倡議反清復明，白日里誦經禮佛，夜間聚眾賭博，累聚銀錢，預謀起事。公元1768年萬雲龍派手下盧茂，率領會眾三百多人，進攻漳浦縣衙門，因事情敗露三百多人皆被俘虜。1770年又派手下李少敏奉明朝宗室朱振興為「振興大王」，結果也失敗了。

雖說天地會的創立時間、地點和人物一直都存在爭議，但民間往往都認為陳近南就是他們的開山祖師。

金庸老先生在寫陳近南時，其實是抱著一種同情的態度，寫陳近南的愚忠，正是道出這樣的英雄其實也有重大缺陷，令人惋惜。

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