大英雄喬峰如果生在戰國，還會為身世問題發愁嗎？

看過金庸小說和電視劇《天龍八部》的都會為大英雄喬峰的身世問題感到很糾結，蕭峰的身世以及他和阿朱的愛情，成為整部作品的核心。如果喬峰處在同樣是大一統前夕的戰國時期，他就不會有那麼大負擔了。戰國和五代到宋，是兩個很相似，又有很大不同的時期。

戰國和五代其實很類似，都是大一統的前夜

戰國七雄，齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦，最終完成統一的是秦，至於其原因，和秦的地緣優勢、變法圖強有關，還有一點就是引進人才。

五代十國，契丹要完成的使命和秦類似，也是順應統一趨勢，它同樣依託自己佔有「燕雲十六州」的地理優勢，模仿漢族的治理結構，並引進中原漢人中的有才有識之士。

看起來，秦和契丹做的是同一件事。

但在人才流動這塊，是差異最大的。六國人才中李斯、趙高、韓非子等都是佼佼者，卻在本國不被重用，一入秦就受到重用。這些人都有選擇的自由。如果不是六國人才，秦國也不會完成統一的。曾有人向始皇反映，非我族類其心必異，秦始皇也有過動搖，李斯據此上《諫逐客令》，很有名，大意是秦國強大靠的不是自己一畝三分地，而是要吸納天下精華為我所用。

這些入秦者，並沒有道德負擔，其中多數是三晉之才（韓、趙、魏），這三個國家擁有今天河南、河北、山西的土地（趙的疆界已經到塞外了），法家思想就是從晉大陸生的，這些人進入秦國，促成了秦國的強大。

而到了契丹和宋爭雄之時，胡人和漢人的分界線就非常明顯了。如果這種分界線出現在戰國時期，那麼法家入秦就相當於背叛本族。

這兩個時期為什麼有這麼大區別呢？

小編認為原因如下：

第一：秦雖然是周朝原來西部的小國，但畢竟關中是周朝數百年所在地，現在它繼承了周朝的使命，在名分上和東部六國是沒有區別的。中國古代的東夷、西戎、北狄、南蠻說法，位於西部的秦國並不屬於戎。

第二：漢族正處於形成期，還沒有最終定型，最終定型是在漢朝之後，漢族的稱謂就和漢族有關，民眾中還有原始蒙昧的遺存，也可以說漢人和胡人並沒有那麼大的差異，大家都比較落後。

第三：秦國雖然對三晉人才大開吸納之門，但從地理上說這塊區域包括汾河流域、河洛地區以及河北地區是連續的平原交接處，歷史上交流和往來都比較多，關係比較密切。而契丹剛剛取得「燕雲十六州」，對於漢人來說是很陌生的，並且是天然不同的，因此它雖然重用像韓延徽這樣的漢臣，但不為主流價值觀接受。它又距離當時的中原（人才中心）有一定距離，交流也不方便、密切。

不過歷史是不以人的主觀意識為轉移的。無論是秦國還是契丹，都充當了最終統一者的角色。現在看來，當初的分別也許顯得有點不太自信了，任何力量都會被我中華文明同化，要麼就滾蛋。客觀上，契丹也好，女真也好，都成了中華文明的傳播者。

《天龍八部》里的大英雄喬峰，因為身世問題引出來那麼多的愛恨情仇，就反映了宋遼對峙時人們已經普遍的身份認同問題。可以想像如果喬峰生在戰國時期，就沒有那麼大出身的負擔了。蕭峰和阿朱，大時代的愛情就是那麼曲折。

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