西遊記中玉皇大帝在眾神仙中遊刃有餘，靠的是什麼？
西遊記中的玉皇大帝能在眾神仙中遊刃有餘，肯定是有他自己的手段與智慧的。
首先，造名。看玉帝的全稱——高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，好詞都讓他占完了，聖、慈、仁，高、大、尊，皇、天、帝。這是在名號上包裝自己，凸顯了其極具張力的深厚內涵，想不惹人注意都不行，人家觀音才是大慈大悲觀世音菩薩，能和玉帝相比嗎？至於如來就更俗了，什麼知過去未來西方如來佛祖，都把自己給局限到西方一片山地里去了，一點大氣都沒有。
第二，編造個人履歷。《西遊記》中如來佛祖這樣說：「他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！」這說明玉帝不但修鍊持久，而且壽與天齊，就算沒有什麼大本領，人家勞苦功高啊，而且歲數一大把了，都趕上天地了，你不讓人家當老大，好歹有些說不過去啊。
第三，定位佛道力量的性質。玉帝把佛道的性質定位成宗教，宗教是幹什麼的？出家參禪打坐、吃齋念經、抓鬼驅魔、辟邪除凶的，你要麼是四大皆空，要麼為人民服務，啥時候輪到你參政執政了？這個位置還得我來做！
第四，謙遜待人。玉帝待人從來都是溫文爾雅，很少發怒，除了罵孫悟空幾句，就沒說過髒話，特別是對佛道兩家的領袖，他都是畢恭畢敬。
《西遊記》第五回中這樣描述——又有四個大天師來奏上：「太上道祖來了。」玉帝即同王母出迎。
第六回中——菩薩道：「我要見見玉帝，煩為轉奏。」天師邱弘濟，即入靈霄寶殿，啟知宣入。時有太上老君在上，王母娘娘在後。菩薩引眾同入裡面，與玉帝禮畢，又與老君、王母相見，各坐下。
第七回，當如來收服孫悟空之後，玉帝直至佛前謝曰：「多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。」如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？」
由以上可知，玉帝尊太上老君最甚，尊如來佛祖略次於太上老君，尊觀音菩薩最次，這正符合三人地位。太上老君是神仙的祖宗，觀音菩薩比他低一輩份，如來不在天庭居住，而且勢力不如道家（後文詳述），所以玉帝這樣做很得體。也很討諸人歡心與放心。
表面上如來對玉帝畢恭畢敬，但是實際上不然。有三點可以看出來，第一，玉帝是請如來幫忙的，如來毫無謙遜之意，受請無愧；其次，如來辦完事之後，一聲不吭，甩手就要走人，如果不是玉帝親自過來又謝又請，如來根本就不想搭理玉帝這茬；第三，觀音在玉帝面前一般稱自己「貧僧」，而如來大咧咧稱自己「老僧」，你這禿驢有玉帝老嗎？所以，佛道兩家都很強勢，玉帝都得維持，都不敢得罪，處理得當才能保住位置，而玉帝做得很正確。
第五，從諫如流。玉帝的心腹少，但都很鐵杆，為啥呀？玉帝對人家從諫如流。你看凡是太白金星說的話，玉帝幾乎照辦無誤，而且不管以後出現什麼後果，玉帝從來不責怪他。有這麼一個深明大義的好老闆，員工們能不死心塌地嗎？
第六，聽話。玉帝對太上老君和如來、觀音等人的建議或者命令從不違抗，太上老君說提走超級重型犯孫悟空就提走。太上老君的童子看管鍋爐不力，讓孫悟空跑了，還造了個火焰山，玉帝愣是不敢處分太上老君，還是人家自己說了，罰童子下去當土地神吧。太上老君的童子去當金角銀角大王，老牛下界，鬧得天翻地覆，玉帝屁都不放，事後也不追究，真聽話！
觀音上天說調二郎神打就調二郎神，尋找取經人的徒弟時，觀音說解放豬八戒、沙僧、小白龍、孫悟空就解放，事先給天庭打招呼的程序都免了，玉帝照辦無誤。為啥呢？觀音的後台是如來啊！
第七，善於平衡力量。玉帝在力量均衡上，很注意對佛道兩家的並重，一有重要事務就請觀音和如來參政議政，而且囑咐手下聽從如來和觀音等人的調遣，這就大大地防止了道家一家獨大的局面，從而平衡局勢，自己從中獲利。
綜上所述，玉帝實在是一位很給力的政治家；
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