大昭寺一紅色，是心動，是想放手擁抱你的悸動

最新 02-03

有群人，

他們從不回頭，

恰如這道輪迴一樣，

念轉世，不念往生。

大昭寺

大昭寺，又名「祖拉康」、「覺康」（藏語意為佛殿），位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造。

大昭寺

大昭寺和小昭寺是松贊干布為了安放尼泊爾尺尊公主及尺尊公主所帶來的8歲釋迦摩尼佛像和大唐文成公主及文成公主所帶來的12歲釋迦摩尼佛像而建。

傳說當年，文成公主入藏，浩浩蕩蕩的車隊走到今天大昭寺的位置時，文成公主所坐的馬車突然被一片沼澤困住，車和馬迅速下沉，文成公主精通命理，她掐指一算，原來整個青藏高原是個仰卧的羅剎女，這個魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原來正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。當時文成公主說大昭寺必須填湖建寺，並用文成公主帶來的釋迦摩尼12歲神像將魔女的心臟給鎮住。

大昭寺

因此，文成公主所帶來的釋迦摩尼12歲神像就一直供奉在大昭寺，而尼泊爾尺尊公主帶來的釋迦摩尼8歲神像就轉供在小昭寺。相傳世界上只有釋迦摩尼三座佛身，分別是8歲、12歲和24歲。文化大革命時期，小昭寺及小昭寺供奉的8歲釋迦摩尼佛像被紅衛兵攔腰折斷，因此大昭寺的12歲釋迦摩尼佛像是西藏現存的最為完整的、最為逼真的釋迦摩尼佛像。

大昭寺門前每天清晨，都會聚集成百上千的佛眾叩頂朝拜，用自己的身體丈量著自己與神的距離，因此他們朝拜的並不是大昭寺本身，而是大昭寺佛堂中心所供的釋迦摩尼12歲佛身。

大昭寺

環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」，環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」，也就是大家熟悉的「八廓街」。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。

在圖片你可以看到幾乎所有的人都是背對著我，因為大昭寺的轉經方向是順時針，就算不熟悉方位，跟著人流走便是。

大昭寺

白髮蒼蒼的朝聖者

大昭寺

每天不知道有多少人成百上千的信徒，不遠萬里，磕著長頭，懷著堅定的信念來到這裡，三步一撲身叩拜，從未有一刻偷懶，浮華盛世的人們，你是否疑問？

人之原罪，可以通過這樣的方式求得原諒嗎？

生之困厄，難道可以通過這樣的方式求得解脫？

對於涉世不深的我，只當是一個形式，一種屬於西藏的形式，並未理解。

直到，我網路上看到一段故事

她說，一個藏族人，一生至少有一次磕十萬個長頭去往大昭寺朝拜的過程，

磕長頭，是藏傳佛教為實現信仰、祈福避災而進行的最虔誠的祈禱方式，

從她家所在林芝，到拉薩的大昭寺，將近400公里，她的媽媽曾經去過，

而藏區還有更多人，住在更加偏遠地方的藏人，翻山越嶺、跋山涉水，

一生最大的目標就是去大昭寺朝聖，而一旦做了這個決定，就必須放下所有事，無論風霜雨雪，

不管遇到怎樣的困難，任何突發的情況都不能停止—除了死亡。

藏地這麼惡劣的自然條件，一個感冒可能就要了人命的高寒極地環境，就這麼一個長頭又一個長頭磕過去，因此死在朝聖路上也是正常的事，而一同朝聖的人，會敲掉死去的人一顆牙齒，帶著他（她）的牙齒，一直到大昭寺，大昭寺有一根牙柱，為朝聖而死去人的牙齒會被安放在柱子的縫隙里，也代表那些逝世了卻的心愿，能夠死在追求信仰的路上，在他們看來是件特別幸福的事情……

再回憶那沿路的虔誠的人們，不僅聲淚俱下……