誦經的秘密

在我今天要講的一個題目，就是「學習和掌握伏羲黃老思想最簡易的辦法」。實踐方法要很簡單才行，早晚能堅持十五分鐘或二十分鐘才行。如果有更多的時間，就靜心去坐一坐。可能一個星期以後，自己就覺得自己改觀了，精力變得充沛了，而且靈感思維和直覺思維可能也開始提升了。堅持三個月以上，不僅自己個人會改觀了，公司員工也就跟著自己沾點光了。

在這裡，我就把這個最簡易的方法告訴大家。老子的《德道經》五千言當中，有句話：「吾言甚易知也，甚易行也，而人莫之能知，莫之能行」。就是說，他的語言和他的方法是很容易理解的，也是很容易實踐的，但是可惜世人覺得它太簡單、太容易了，反而主動放棄使用。當然，在歷史上發生了大面積放棄的主要原因，那是因為有政治因素而放棄。皇帝不願意自己的臣子、臣民比自己更聰明，對老子五千言進行了修改。修改以後，就更不知道老子講的是什麼了。說來說去，就說得亂七八糟，公有公的解釋，婆有婆的解釋。打開七三年出土的帛書版《老子》，老子的方法就見證於大庭廣眾之下，的確是很簡單。等會兒，我們就直接進行介紹。

老子的這種甚簡甚易的方法，實際上就是強調了一個「修之身，其德乃真」。《大學》里提到了學習次第，提到了進入大道的次第。「大學」的這個「大」字，本身指的就是道。讀過老子五千言的人，都知道「字之曰道，強名曰大」，這是老子在自己的著作中對「道」所下的定義。「大」和「道」，是一個意思。「大學」，也就是「道學」，只是後來儒學把它借用過去了，變成他們的經典了。但是，《大學》這篇文章，實際上就是「道學」，裡面談到了修學的十六個階段和層次。其中，很重要的層次，就是「格物」和「致知」這兩個層次，而且要求在身體里進行實踐。通過在身體里親自進行這種體驗和實踐，從而達到「物格」和「知至」。萬事萬物在我身體里一亮相，其中的規律性就顯現出來了，就能夠看到本根上面去。

實際上，我們的一雙眼睛，從一生下來以後，左眼這個「太陽」和右眼這個「月亮」，就從來沒有關注過我們身體體內，是不是這樣？看不見自身，說什麼愛自己。實際上，處在現在的水平，我們都沒有真正愛過自己，因為連自己體內都沒觀過，連自己心臓一天到晚為自己奔忙，收縮舒張疲勞得不得了，我們都沒有閉上眼睛看一看它：啊呀，心臓老哥，你真辛苦。這麼多年，你這樣辛苦為我工作，我真的很感謝你。我們感謝過它沒有？從沒有感謝過它。為什麼呢？因為沒有這個教育機制，但是老子就具有有效的機制，要主動與自己體內溝通，用自己的雙眼主動關注和愛護它們，那自己才能擁有體內的「德」和「道」，那麼也就容易獲得能量。

年齡大的人，都知道這幾十年來早期經歷了修身方法當中的動形練氣，大約二十年前吧，實行一段時間的全民氣功，後來突然終止了。氣功，實際上也是老子思想當中的一點點、一部分，稱為修身動形練氣。現在，很多人在那個框框里還沒有跳出來，認為那個形式就是最高級的，就是道家所有最行的東西。是不是這樣呢？其實，不是的。因為人體生命里有三種能量，但質元能量是最基本的。三種能量形態，一個是氣，一個是音，一個是光，它們可以流動，相互之間可以轉換，可以吸收，可以排泄，可以支撐我們生命具有旺盛活力。能量體當中，就是氣、音、光三大類物質。

進入二十一世紀以後，可以說是一個「音」的時代。這個音的時代，在九十年代就開始在醞釀，人們只是沒有明白其中的道理，單純在進行推廣。比如說，現在已經席捲全國的經典誦讀，就正是在利用這個「音能」提高全民素質。只是選擇的教材，有的誦讀方法稍稍有些偏差。那也不叫偏差，可以叫前期準備，是在用儒家著作來打這個基礎。為什麼要用儒家經典來打基礎？因為我們這幾代人，接受的教育中丟失了寶貴的東西，家庭教育、學校教育、社會教育，全都沒有教導我們如何做人。恰巧，儒家經典就在教育我們如何做人，因為只有知道如何做人，人生觀正確，孝道能夠執行，仁愛能夠產生，在這樣的基礎之上，才能夠更好地吸收能量。因為要把每個人體內的頻譜調節好，要調到與外界宇宙自然界中肉眼不可見的能量的頻率一致，這樣就可以很順暢、很自然地將其接受進來。通過經典誦讀，開口誦讀，通過音頻震蕩，就能完成能量的吸收和轉換。

現在很多進行經典誦讀的孩子，比沒有接受經典誦讀的孩子，氣質要好得多，這是大家公認的。沒有這個普遍效果，經典誦讀肯定推廣不開。所有的學校老師和家長都反應，進行經典誦讀的孩子變得守規矩了，容易教育了，更聽話了，雖然沒有說他們變得更聰明了，但是起碼在如何做人這方面，通過音頻震蕩，學習經典，就達到了一個調節的目的。這樣是不是就走到最高層次了呢？並沒有，還應該繼續深入走到「道」的音頻頻率範圍之中來。所以，未來十年可以說是道家經典誦讀進入社會的一個新時期。當然，這也要靠在座的每一個人去積極推廣，把自己明白的道理告訴身邊所有的人，讓他們早一點知道，道家經典與儒家經典結合起來誦讀，能夠迅速改變每一個人的素質、氣質和品質，提升每一個人的創造力，這個工作是最符合自然大道的。

目前，我們只是談第二個內容，就是誦讀練音方法，實現提升自己的品質。

光態、音態和氣態，是一種質元物質。我曾經做了一個定義，就是界定為肉眼可見或不可見的兩類物質，因為老子說「有物混成，先天地生」，他既然說都是物質，就要給它們定個名，因為幾千年來，沒有人這樣分形定名，那麼我就給它定了個名，分為物源、質源和體源，也就是肉眼可見的三種形態，但是顯態肉眼可見的能量不盡相同。比如說，熱氣在流動，在輻射，我們能夠感受到溫暖，但是它流動的過程我們看不見，這也是肉眼看到的物質當中的一種能量流動狀態。就像桌子、板凳、椅子，這是肉眼可見的固體物原狀態，另外，還有很多的生命體，像我、你、他都看得到的一個個的形態。

肉眼不可見的世界，同樣存在著這三態，我們就把它命名為質元、物元和體元。其中，質元當中就有光態、音態和氣態這三種能量形態。音態方面，要通過一些特殊的發音練習，才能通過發聲而產生聲音。經典誦讀就能夠自然生音，小孩子有時候都不用去管他，他自己都能夠把這個音開發出來。

什麼是「音」呢？大家知不知道什麼是音？什麼是聲？我回來之前，給德國人講了一堂關於「聲」和「音」的課，他們就搞不清楚兩者之間的區別，因為他們的辭典里沒有「聲音」這個詞的區分，他們是把「聲」和「音」混在一起理解。這一點，跟掛在西方教堂里的鐘一樣。西方的鐘，都是敲擊裡面，聲和音一起混響。唯獨中國的鐘不同，中國鍾是敲擊鐘壁外面，外面發聲，裡面生音回應，這就是中國祖先們為什麼知道什麼是「聲」、什麼是「音」。別看外國人交響樂團那麼棒，演奏得那麼好，但他們也只是研究到泛音階段，並沒有研究到真音階段。

這個音，實際上就是空腔裡面同步產生的共鳴，產生的頻率性的震蕩，那才叫音。我們每個人都能產生這個音，在胸腔里能夠產生的音是最多的，叫心音。在遠古時期，這個人紀大約一萬多年，在前五千年沒有文字記載，科學家們不知道為什麼沒有文字記載。實際上，在修身界，就知道五千年以前的人類不需要文字，七千年以前甚至不需要語言。為什麼這麼說呢？那個時候的人，是憑心音交流。到了商代的時候，還保留有「畫地為牢」，犯了錯誤的人，在街上隨便劃一個圈丟在裡面，就逃不了，沒人監管。當然，其中的奧秘和原理，要說起來的話，故事就很長，我只是簡單提一下。人類之所以發聲音，用聲音進行交流，是人類生理功能退化的表現。為什麼是退化呢？因為人類的執著、妄想、私心、貪慾逐步在提升，人類要把心裡的活動隱藏在肉體的後面，而通過聲音假惺惺表達自己的意願，欺騙自己，欺騙對方，以便達成自己的目的。大家有沒有這個體會？有很多人說得天花亂墜，但他心裡是另一片天地，若相信他的語言而不相信自己的直覺的話，那一筆合同肯定會失敗。這種情況，很多人有這樣類似的體會吧？人類就是這樣一步步退化下來的。到了現在，是如簧鼓舌的人反而能夠賺大錢，比封建社會教師的舌耕田更厲害。這就是說，心口不一致是客觀存在的，因為人類的私心、執著、貪慾逼迫著人類開啟聲帶，使用這個聲音。

可能有人就要問了，人類早期不用聲帶發音，那用聲帶來幹什麼呢？其實，聲帶是在那種惡劣的自然環境下幫助人類來治病的，人們一旦有病了，就發出聲來震蕩出音，達到治療的目的。到目前為止，也有這樣的人才存在，通過自己發聲生音而使得坐在對面的病人不吃藥也可以治療。可能大家有一點小毛病，下午在這裡聽我三個小時報告，也就好了。在遠古時期，音就是起這個治療作用，人人都有這個能力，心音就是用來交流的，等慢慢退化了，才發生了一些變化。現在很多人，還迷戀在氣裡面，我覺得很遺憾，應該很好提升自己的理論認識，去走近老子，去走進我們根文化，去掌握生命能量的三種元素，把三種元素都把握住，進而在自己的體內實踐，那麼我們的身心健康就有保障了，我們的智慧就能獲得提高，我們的道德品質及作用能力也就會成倍增長。

我這裡有一張圖，用這張圖來說明這個問題。這張圖，畫的是一個最早期的古代人，他通過口腔來發出聲。大家注意到沒有，肉眼不可見的音就從聲帶裡面出來了，從咽喉裡面出來，並且振蕩他體內肉眼不可見的中脈，在頭頂形成「蘑菇雲」。所以說，這個音的能量是相當大的，只是要看我們能不能發出來。昨天，我就聽幾位老師在這裡唱，她體內里就有這個能量體，不知道大家有沒有這種感覺？昨天晚上，我還鼓勵她要把這個曲子寫完，那如果用在全國的孩子及大人身上，效果會非常好的。她體道已經幾十年了，而且也掌握了老子的這一套方法，再把老子的原句譜曲，那個效果將會是一級棒。

這個音，耳朵聽不到，但是很多人通過第三隻眼可以看到，通過自己身體表面和心靈感覺可以體悟到，就是要靠我們心感體悟。就像這個聲波圈一樣，美國有個科學家研究了幾十年，他就發現人體體內的能量有震動頻率。消極悲觀的時候，那個震動頻率非常低。一個人如果長期生活在羞愧、恥辱的狀態，被別人所瞧不起，而自己又非常自卑的話，那體內能量的震動波只有20分值，非常低。但是，如果一個人平時有「信」，有信仰，有正信時，那麼自己的能量震動波就在250分貝左右，一下子就升上去了。這一系列數值說明，人處在心情低迷期和五臓能量活動處在低迷期的時候，那麼體內的生命能量活性就非常低，要想把自己的靈感直覺挖掘出來，那是不可能的，最少需要在250分貝以上，才能尋找到體內能量體的正向值，產生直覺靈感。最高的能量震動波是1000分貝，有的人是可以震蕩到1000分貝的。不過，震蕩到1000分貝的人，可能就不能在我們社會上生活了。山裡面，就有這樣的老師，在四川的山裡面就有。

在這裡，我要奉獻給大家的禮物，就是如何去運用好這個方法。這個方法，實際上就是老子的「雙一章」。在這裡，我們使用的小篆體。人體內，有幾個音的關鍵共鳴點，也就是震蕩諧振場，能夠跟自己同頻諧振。其中，第一個位置就是「百會」，也叫「天門」。民間常說：天門開了，那不得了。實際上，在道家學說里，那沒有什麼了不起的，每個人都有自己的天門，天上當然有個門，自己的門沒打開，天上那個門就更打不開。一旦，自己的門能夠打開，那天上這個門也就能夠打開了。實際上，還有天心，人的百會作為天門與天心相連。第二個，就是上丹田，是泥丸在腦中央。大腦的中央叫做上丹田。再一個，就是我們剛才看到的圖片，通過聲帶發出音來震動頸部，傳達到胸腔，上傳到大腦，然後飄移到體外；當然，也有震蕩到全身的。

我們體內的這個聲帶區，也是一個能夠做高頻率震蕩的發生器，分布在頸區。再一個，就是我們胸腔正中央的這個區域，也就是兩個乳頭連線的中間位置。在胸腔裡面，跟我們後背心的對應位置，連接一條直線，觀想一下，用眼睛可以內視一下，然後再把左右也連接出一條直線，這個「十」字結構就出來了。「十」字出來以後，再加上身軀外面整個環形圈，就構成一個「田」字了，就是耕田的「田」，這個區域就是中丹田。最上面的，叫上丹田。這一個位置，就是我們的胃區，也叫「黃庭」，就在這個胃區。自己摸一摸這兩個肋骨之間，有個劍突，這個尖尖的下面，往後垂直進去，這個區域也是一個音頻震蕩的區域。再一個，就是下丹田，肚臍眼跟我們系腰帶的這根線連一條直線，左右再連一條線，形成一個「田」字，這個區域就是下丹田。最下面，就是「陰蹻」，會陰上面有個陰蹻區，老子五千言當中把它稱為「昔肌」。

我寫了一本書，叫《老子人法地思想揭秘》，專門揭示這個昔肌的奧秘。你們閱讀這本書的時候，就能夠了解到這個昔肌的神奇作用。這個昔肌，看起來是一個有形體，但是在這個有形體後面又有一個無形體在裡面，可以看到一隻烏龜，也可以看到一條蛇。當自己能發現這個烏龜和這個蛇的時候，那就掌握了自己的青春奧妙，可以延緩自己的衰老，調動自己的身體，使自己的直覺靈感都能保持一種旺盛的狀態。如果能夠堅持修真實踐，活到一百歲還會是耳聰目明。就像我現在六十四歲了，眼還不花，耳還不聾，身體還行。就是要把昔肌這個地方抓住，把它調用起來，道家就是調用的這個地方。我基本上把幾千年來各位師父不願說、不能透露的秘密，全部寫在書裡面了。「敲竹喚龜」，也叫「擒龍伏虎」。這些方法，我們如何去運用呢？老子講過了，他的經典就是非常簡練的方法，誦讀他的經典就行了，道篇和德篇的第一章，只要我們能誦，堅持誦，我們就能改變自己的人生，再造自己的生命和事業，甚至和諧家庭，發生翻天覆地的改變，這都是有可能發生的。

大家記住這幾個位置順序和這幾個對應點。這幾個點當中，道篇第一章當中，只有第五句和第六句是七個位置都佔滿了；其它的語句，基本上都是只佔四個位置。所謂四個位置，就是上丹田、中丹田、下丹田和陰蹻，把這幾個位置抓住，這是關鍵。「三田一蹻得道妙」，這就是體內道的奧秘。這一段，通過自己發出來的音能夠把它震蕩起來，並且使它裡面的東西「咕嘟咕嘟」冒出來，能夠跟天心連接起來，那就基本上進入了一個良好的生命機能狀態。到那個時候，就要給你拱手祝賀，祝賀你已經邁進門了，邁進了道德根文化的修身實踐之門。

這個方法實際很簡單，它就在我們的陰蹻上面。從上到下，反覆誦讀，不斷把天德的能量引到體內這個地方來。我們成年人，一結婚，這裡就都開始漏了，能量從前面都漏了。大家都有這個體會，在學校念書的時候，一談戀愛，智力就下降了。為什麼呢？一談戀愛，身體能量就往下面外流，所以大腦記憶能力等各方面都變差了。有些女孩子14歲月經來的時候，她的學習成績也下降了。為什麼呢？因為腎裡面的能量都化成血了，上面能量供應不上來，非得花費幾年的時間進行調整，才能夠適應，她的學習成績才能夠上去。好多女孩子就是因為這個因素放棄學業，沒辦法及時調節過來。有的同學，調整得比較快。但是，無論男女都是在這個三岔路口，泄盡自己的能量，能量都是從這裡漏掉了。因為人從0歲到16歲積攢的能量，都儲存在這個骶骨裡面，古代道家就發現它是個能量庫。這個能量庫，向上供給雙腎及全身，就像一個水利發電站一樣，向全身輸布能量。有一部分能量，就被我們後天的私心、貪慾、男歡女愛、貪念情慾所消耗掉了。這樣，下面消耗過多，上面還有多少能量上來呢？就沒有多少了，那怎麼可能保持旺盛的精力。

大家都對煉丹感興趣，對中國的金丹之道感興趣，但是好多人好高騖遠，認為一下手就可以練金丹。實際上，若沒有將自己倉庫裡面已經消耗掉的1/6、2/6、3/6的能量全部補齊之前，就別想煉金丹，別做那個夢，那是假烹假煉。只有把倉庫裡面補充、填滿了，才能夠真正下手煉丹，這是題外話。

我們剛才是用了個字，用了老子《德道經》的字，來強調這個東西的重要性。我們祖先是絕對的聰明，是世界所有民族當中最聰明的民族，大家相信不相信？走到世界各地，我就為我的祖先感到自豪，為中華民族自豪。無論是去南美洲考察瑪雅人的文化也好，還是在歐洲去參觀他們的博物館也好，都深深感覺到了中華文化的厚重，簡直像跟千年草一樣，怎麼摧殘它都不死，一有機會它就活過來了，它的根沒有斷，很快就復甦了，而且展現它極其旺盛的生命力。這跟什麼有關呢，跟中國的文化有關。什麼叫「文」？什麼叫「化」？大家知道怎麼解釋吧？這要講起來又得半小時，不能展開講，因為講起來比較啰唆，這裡只是簡單說一下。

「文」，指的是紋路，是眼睛看不到事物的一種紋路。這是一個丹的紋路[圖片]，是從一個丹裡面發現的具體情況，它也等於是一個全身能量的集約體。這幅圖片，大家只是看一看就行。中國的文字是智慧的結晶，這個文首先折射出的是從無生有，在古代是從無生有，就是第三隻眼首先看到的這個「文」紋路，然後把它描述出來，進行表達。這個文的形態，又叫做全息反應、全息記載、全息轉錄，既是一種能量集合狀態，也是一種顯性信息表達方式，這才叫文。而且，這種文直接表達了某一看得到的物體和看不到的物體深層次的震蕩頻率和能量源。

為什麼說老子告訴了我們最簡單的辦法？老子五千言中道篇裡面有兩句話：「道，可道也，非恆道也；名，可名也，非恆名也」，很多人都做過解釋，但是與老子原意並不相符。老子的原意解釋，到底是怎樣的？我們把其中的重點詞提純以後，就叫做老子的「雙可」教育思想，它是幫助中華民族實現健康心身和啟迪智慧的一個教育方法，非常簡單。什麼叫「可」呢，「可」就是開口誦讀，用音啟動每個人身體內本身就潛在和具備的音能，來誦讀「非恆道」的經典。什麼叫「非恆道」的經典呢？具有自由穿越有相世界和無相世界這兩個空間之間的一些經典，就叫「非恆道」的經典。「名可名也，非恆名也」，這個「可」、這個「名」，同樣既有哲學意義上的解釋，也有技術方法上的解釋，這就叫解碼。因為古代的老師父們把這種表述方式叫做「隱喻藏訣」，通過隱性打比喻，把真正的方法隱藏在其中，既能夠從智能理解的角度上來進行解讀，但是背後又藏著更深層次的含義。

就像《推背圖》一樣，大家都看過《推背圖》，但是真正能看懂的人並不多，包括很聰明的大文豪金聖嘆，我看了他的點評，覺得他簡直是根本沒辦法說清楚。為什麼不能說清楚，因為他不知道隱喻藏訣背後的真實內容。實際上，老子五千言原句當中，同樣也有這個因素，他把一些方法隱藏在語言當中。比如說，這個「可」字，在古代就是開口誦讀、吟唱、念誦、吟誦這個意思。恰巧，這個「名可名也」，就是指我們體內眾多的無形而有質的生命，要呼喚它們的名字，因為黃帝在形名學說當中就提到了，只要知道了這些生命體的名字，去呼喚它們，它們就非得要聽從，具有這樣的規律。所以，在中國古代文化史上就誕生了形名學說。

看過《黃庭經》的人，可能都知道，那部薄薄的《黃庭經》所描述的，都不是常道的名字，而是要進入太極黑裡面才能看到的那些生命體的姓名。大家看一看，是不是非常高明？即可以從哲學上理解，但是在哲學後面又有甚深的技術方法和內容。所以在教育當中，也要把握住這個「雙可」教育，進行自我教育。如果家庭教育和孩子教育，能把握住這個「雙可」教育，一家人將來都可能會成為聖賢，因為老子寫五千言的教育目的，就是要培賢育聖，培養賢人，造就聖人。只要堅持誦讀，並且使用他的方法去進行誦讀，那麼就能夠成就這一點。

大家要知道，在誦讀內容的選擇上，帛書《德道經》和通行版《道德經》是有差異的，這是由於漢代「罷黜百家，獨尊儒術」，漢武帝和他的舅舅田蚡以及董仲舒聯合起來，把祖伏羲、黃老這個根文化進行邊緣化、異端化，做了一次編修大手術。老子五千言的篇序，本來是德篇在前、道篇在後，但是在編修中原來的次序被倒置了，而且還對五千言的關鍵語句和字詞進行了修改。本來五千言裡面的內容是提供給人們修身誦讀的，是供內觀誦讀的五千言，結果被修改成只是眼睛在外面看的內容了，把它改成純粹哲理性的文章了，失去了它作為修身教材的作用力。

雖然儒學和皇室做了人為編修，但是也沒有完全把其中的理法消滅掉，因為它的靈魂還是潛藏在五千言當中。像道篇第一章，共六十四個字，就被刪除了九個字，增加了四個字，其中最關鍵的「也」字，全被刪掉了。為什麼要刪除這個「也」字呢？這實際上是把「修之身」的方法抽掉了。漢儒們為了獨居國家教育的主導地位，維護自己對民族的影響力，就提出來了「三綱五常」等等理論，來取代老子本有的「修之身，其德乃真」，把修之家、修之邦、修之天下這樣一個修身治世的理論和方法給邊緣化了，有的地方甚至被妖魔化了，改動非常大。

我們在運用這些方法進行性命重新再造的時候，就需要回到原文原句的狀態進行誦讀，才能產生效果。這是要掌握的一個關鍵點，不要產生疑惑，因為老子的原句是撼不動的。在網路上，有的批評家想否定我的這個論斷，但是很多人一看帛書本和通行本裡面都有一個「jiao」字，就知道我的挖掘是科學的。通行本里被改成了「徼」字，「彳」旁的「徼」；而唯獨帛書里保留的是一個「口」字旁的「噭」。這兩個字有什麼不同呢？前一個「徼」字，指的是國家的邊界、邊界線，是在事物的邊緣上；後面一個「噭」字，恰恰就是回聲、回應的意思，當全面呼喚體內有質無形的生命時，體內會產生稱之為「噭」的回應，所以才會「以觀其所噭」。這個「以觀其所噭」，如果一旦觀到了，就好像在黑暗當中一下子閃亮了，有一個孩子、有一個孩童、有一個人在體內，抬起頭望著自己：「你叫我幹啥？」，這種「噭」的回應一下子就出現了。所以，前面的這個「可」和後面的這個「噭」兩者前呼後應，聯繫非常緊密。想否定這個「雙可」教育，那是沒辦法否定。

第一個「可」，就是要誦非恆道的經典，常道的經典不行。像我在全國開辦了很多的家庭試點和學校試點，小孩子們不說假話，他們在讀《三字經》的時候就說：「媽，這《三字經》後面怎麼是一個駝著背、彎著腰、穿著青衣服的老頭呢？怎麼他的這個能量場不亮呢？」唯獨誦讀老子五千言時，孩子會說：「哎呀，媽媽，這是穿著白衣服的老爺爺，背上放著光」。這些現象說明什麼？說明了第一種的確是常道的經典，而另一種就稱之為非常道或非恆道的經典。任何物質都有隱性能量，產生一定的震蕩波，它們釋放出來的能量頻譜是不一樣的。

我們現在還保持著早期西方那種二元論的觀點，不太承認對方，但是西方現在已經都承認了，因為在宇宙的大空間裡面就發現了暗物質，說明在太極黑裡面的確也是物質的世界。孩子們容易看到，成人們不容易看到的。當然，我們成人通過一段時間的修身實踐，觀誦時也會看到。現在，我們第一步要做的就是先看到文字，通過我們今天介紹的方法，希望大家能夠看到文字。

海外對中國的文化認識都很深刻，這裡我只是引用一些例子。他們在生命研究學科裡面，就發現了中國的《易經》跟他們研究出來的近代科學成果非常緊密，結合得非常緊密，很多現象都是在驗證我們祖先早就提出來的理論而已。實際上，還遠遠不止如此，老子五千言里隱藏的都很多，這方面簡要跟大家介紹一下。比如說，中國古代的字裡面就完整保留著這些優秀的特點。像「」字，這個結構就很像DNA雙螺旋中間的中軸，突出地來表示這個軸；這個樸素的「素」字中間，也是雙螺旋結構，也就是DNA結構，只是我們中國人不承認我們祖先的智慧。實際上，中國祖先在開始造字的時候，就已經告訴子孫，每個人細胞內有這個結構體，這個結構體在每個人體內都是存在的。中國祖先還特別有智慧，怕子孫看不清楚，文字化不行，還把它顯態化。我說個笑話，你們見過「麻花」沒有？吃過麻花沒有？我們祖先根據自己內觀到細胞里的「8」形結構以後，為了讓自己子孫知道，還特別把它，一揮一撮一揉，一轉一油炸，告誡我們記住，自己體內就有這個東西。可惜後來人們都給忘記了，因為後來沒有這樣再吆喝了。大家看一看，是不是這樣一個玩意兒？

實際上，大道至簡，常道也容易，我們祖先常常用非常簡單的方法告訴我們這些生命體內很深的奧秘和眾生的奧秘，實際上都告訴我們了，只是看我們去把握了沒有。但是近幾百年來，可以說從明代以後，我們就一次又一次錯機失緣了，不能夠把祖先的大智慧把握住，人人都去讀書，讀八股文，做八股文章，破題破解，但是就不知道往內觀一下，往內求一下，並且把經典誦讀也忘了，把誦讀道家經典忘到九霄雲外去了，只誦讀儒學的經典，所以靈感直覺都衰退了。人人都只知道做官，而其它的就不管了，宣揚「萬般皆下品，唯有讀書高」，小時候在書裡面就看到過「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」。實際上，很多東西並不在書中，而是在祖先那裡。祖先們是通過書、通過文字作為一個載體，告訴我們他們大智慧下所觀察到的奧秘。

比如說，現代高科技下發現的這個DNA，西方沒有發現的這個中軸結構，在五千言當中，老子就把它叫做「眾 」，每一個人都有，每一個細胞裡面都有的，西方還沒對這兩個鏈條進行命名，他們研究不下去了，所以就不需要命名。但是在道學裡面，我們在體內驗證生命真相的時候，就非要藉助這個命名進入到這個「麻花」半邊裡面去。當自己掌握了這個「朴」，掌握了這個「素」，而且能夠內觀的時候，就咬住這個「素」字，根據那個圖像進去，那麼自己的細胞都會發生改變。大家相信不相信？因為我們掌握了它的名，它就非要顯形給我們看，等有了它的名，看到了它的形，就能進入它的大門，這是西方之所以沒有發現這個「 」的中軸而中國人就發現了的原因所在。我們可以聯想一下，它們的結構其實跟中國的糖葫蘆挺像的，大家看一看是不是有點像？就是這麼一個結構體，中間穿上一根軸，就很形象地代表了這個結構體。

近代還有很多科學界新發現的內容，實際上這些科學才發現的內容，在老子的五千言當中都隱藏著，只是幾千年來沒有人解讀破譯而已。也可能是因為我有幸讀了一點醫學方面的知識，中醫西醫知識我都沾了一點。我如果不學習西醫的知識，不進行臨床，我在讀它的時候那可能也同樣就把它輕易放過去了。但是西醫在近代科技領域的發展，也提示我們要主動對自己的生命細胞進行研究，結合老子五千言進行研究，就發現，老子把人體細胞叫做「」，他也給它命名，很簡單。而且，細胞裡面還有一個粒子叫「善粒子」，所以善人多得天助，多有福，而惡人常遭惡報，因為這個「善粒子」是前人根據他們的內視觀察發現的。這個人行善，言善，言行都做得符合道德的標準，那麼體內的這70%的水能量都是乾淨的，釋放的能量場也是柔和的，就容易獲得周邊的支撐或支持；但是一旦這個善的能量減少的時候，這個水就從另一個肉眼不可見的角度變得渾濁了，就很容易倒霉，這是我們祖先們在微觀當中發現的。

老子的「雙可」教育思想，比原來單純以氣來進行體內的實證更加全面完整，我們在誦讀老子篇章的時候，這個音和聲的震蕩可以震蕩到細胞裡面，包括德國人、新加坡人，他們都反應給我聽，自己有心身體會，誦讀很快就會變得精神煥發，比幾千元一盒的藥效果還要好。因為這是一種自己給自己洗桑拿，你看我就在洗桑拿，邊講邊洗桑拿，開始流汗了，實際上也就是自己的音頻震動了自己的身場，震蕩了自己的細胞，所以全身就像洗桑拿一樣往外排。實際上，我平時是一點汗也不出的，每次我使用這個音的時候，早晚我自己做這些功課的時候，全身就會像從水裡面撈起來的一樣，非得要衝個涼，才能解決問題。因為古人也說了，想要自己命體健康，非得要每天出上幾兩汗；想要自己的精神旺，最好滴上一兩滴眼淚。眼淚，當然就是指經常悔悔過，痛哭流涕。還有一個方面，就是練習「對眼兒」，把眼淚弄出來，排掉肝臓裡面的毒氣，因為肝是三魂的居室，肝臓乾淨了，魂就健旺了，那麼自己整個陽性系統也就正常了。

說一千道一萬，我還是帶著大家實踐吧，不然大家覺得不過癮。大家聽到這裡，基本上有實踐的興趣了吧？好，現在跟著我實踐一下。

大家先看一下這個經文字與體內位置的對照圖，熟悉在自己體內的對應位置。熟悉位置以後，再跟著我來誦讀。為什麼非要跟我來誦讀呢？我中午還打了個比方，來說明為什麼非要老師幫忙才行。古往今來，人們都說：沒有老師指引，別想進那個門。那是因為我們自己目前的身場能量太小，就像一個小孩子站在一個高的書架前面一樣，一定要請大人幫忙，把那個書從書架上取下來，自己再拿去讀，要完成這樣一個動作過程，那麼自己才能得到，再來使用它就有效了。否則，在街上買再多的書，在地攤上買再多的書，購買再多的民間翻箱倒櫃收購來的高價書，說不定還會把自己變瘋的，是有危險的。是有這樣的事情，因為原來我考察過一些類似實例，所以一定要有人幫一下，這樣效果就出來了。

非功過我們一起讀：「道，可道也，非恆道也；名，可名也，非恆名也。無，名天地之始也；有，名天地之母也。故恆無欲也，以觀其妙；恆有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同胃，玄之有玄，眾眇之門」。

好，這一遍我們先熟悉一下。再來讀第二遍的時候，就要體會一下這些字，在我們體內去觀一下它們是不是存在，不管是模模糊糊，還是十分明顯，還是似有似無。人類觀察事物，是通過三個系統在觀察，第一個是雙眼，第二個是天目，第三個是心眼。當然，有的人還訓練手眼。比如說，我就是把手眼鍛鍊出來了，所以，在西方沒飯吃了，就用這個手眼混點飯吃，病人一來，用手一晃，病人有什麼什麼病，就像現在的掃描儀一樣，就都知道了，就是用這個手眼看到的。人類的第三個、第四個眼睛，都可以開發出來。我們只是應用這個方法去感悟出來。

我們今天講老子「甚易知，甚易行」的這個方法，一共是三個階段。第一個階段，那就是圖文思維。第二個階段，就是童話思維。什麼叫童話思維呢？體內有太多的性體小人了，已經夠建立一個小人國了。我們在孩童時代，都喜歡看童話故事。有哪個孩子不喜歡看娃娃圖畫書的，都喜歡看小人書。那實際上就是我們天性當中有一份關注體內這些生命體的能力和潛能。到現在，不管小孩也好，成人也好，都喜歡看神話故事，喜歡看神話電影。第三個階段，就是神話思維。神話思維，就可以超越三維空間，去了解更高維空間的知識。這種方法，比較多，比較深，在目前階段不多探討。

關鍵是在起步階段、在圖文思維階段，把它弄清楚。當我們閉著眼睛去觀這些字的時候，爭取用我們的心眼看到，用我們的這個身眼體察到，用我們的慧眼真實看到。但是可惜，七歲以後，絕大多數人都因為腎氣不足，先天儲備下降了，腦袋底下那個比黃豆小比綠豆大一點的松果體，在七歲以後就鈣化了，所以我們不能馬上一下子就看到自己體內，只能感應到那個字的存在，似有似無地感應到字的形態，這就是一種進步。它是無中生有，越來越清晰，有模糊到明亮這麼一個漸變過程，所以不能開始看不到就灰心放棄，一定要堅持，用自己的日月星三光反觀內照自的體內，主動發現它，尋覓它，找到它，與它進行共鳴，那麼就很容易度過這一段迷糊期，進入到一個明白期。

這一遍，我帶著大家做，大家平時用左手就用左手，用右手就用右手，按照我說的這個部位，跟著來做。台灣的王財貴教授喜歡說「跟我讀」，我這是「跟我讀來跟我做」。咱們一起來同步誦讀。

大家有沒有一點感覺啊？有感覺就好，起碼說，這些的地方基本上會出現八種感覺，有點熱，有點涼，有點大，有點小，有點重，有點輕，有點酸，有點脹，甚至可能有的人還有點疼，都是正常的。開始，這個感覺要自己去發現；一旦能發現，那就有了進步的目標。我們同步用手，在這些對應位置導引幫忙，實際上，也是把我們自己手上的能量反饋給這幾個對應點，來加快對應點位置的能量聚合，使其能夠展開。所以，通過這個方式，自己繼續再溫習一下。

下面要講的內容當中，我們所要注意的，就是另外一個圖像，這是我在「人法地」裡面談到的內容。進過前面的體會後，就可以看一看這個圖像。人體內的奧秘，在肉眼不可見的物元當中，其中就有地球，也有這個靈龜，有一隻白顏色的烏龜。我不會畫畫，這個烏龜圖是借用人家的。這個圖片本來是個黑龜，我把它改成了個白龜，做得不太好，但是能夠表達這個象意。現在，請大家在聽我講課的同時，不要用兩隻眼睛死死盯著我看，要用自己的意念內視，盯著自己陰蹻這個地方。這個地方，就相當於是尾閭的前面，尾骨前面是肛門，肛門前面就是這個區域，叫做「昔肌區」，也叫陰蹻。大家觀察一下，這裡有一隻小白烏龜，在那裡一下一下伸縮著脖子呼吸。最好是一分鐘伸一次，縮一次，如果自己的呼吸也是一分鐘一次，那效果就很好，可以掌握這種方法，這就是主動呼喚的方法，主動去慧觀的方法。提前設計了一些方法，使我們本身具有的東西能夠順利誕生出來，這是 「人法地」的一個內容。大家看一下，了解一下，知道這麼大的地球，看著很大，但是它的全息縮影就在我們昔肌這一點點區域當中，它裡面的信息量非常廣泛。

如果今後有能看得到的人，我就祝賀你，而且可以直接跟我聯繫，我就會告訴你如何使用這個地球，現在過早言說沒用，只是滿足了大家的好奇心，價值不大，而且還可能產生危害，因為老子也講了「知者不言，言者不知」，有這樣一個制約。雖然唐朝的白居易，還寫詩批評老子說：你這老頭子，既然知道不要說，幹嘛還寫那五千言呢？實際上白居易還沒有得道，沒有得到師父的點竅，他不知道所知的內容是指肉眼不可見的世界，那個世界的內容不要輕易把它用語言表達出來，其中的意境就是「相對無言味最長」這七個字。兩個人坐在一起的時候，不用語言去交流，而用心靈交流，那個味道才韻味悠長。實際上，就要達到這種境界，我們內部所有變化的確是這樣，當兩個人能量相近的時候，坐在一起不用語言，身體各部位的能量信息交替、交換，就能達到很好的交流。這個問題，就說到這裡。

大家可以嘗試著垂簾，什麼叫「垂簾」呢，垂簾就是「眇」，觀眇，就是眼睛小一點，垂簾做個小眼睛的人，那個狀態既不是睡著了，也不是睜大雙眼。現在大家一個個睜著溜圓的眼睛看著我，我感謝大家，為什麼呢？你們把自己左右眼「太陽」「月亮」的能量都給了我，我當然要感謝了。一旦垂簾，把眼皮子之間僅留一條縫，那我就沾不到你們的光了；一旦垂簾，就稱為半陰半陽的居中狀態，這個時候就很容易反觀內照自己體內的上中下三界，三十六重天都能夠看到。當然，需要慢慢看，就通過自己的日月星三光在泥丸中央一聚，然後照到自己的體內，下面就觀這個地球，觀這個烏龜。如果觀出來的是一條蛇，那我恭賀你，要爭取先觀出龜，後觀出蛇，因為實踐證明：先觀出蛇，可能一回去就耐不住，男性可能就想找妻子，女性就想去找丈夫，就把產生的好東西給用掉了。但是，如果先出烏龜，就有這個好處，會很穩定，自己就把自己的開關把握住了，不會因為外部的情況而隨意漏掉，古代稱之為「漏葯」，因為這個東西，只有積累一段時間，才能由量變到質變，最後發生質變，。

下面，大家就可以保持這種似觀非觀的狀態，講的內容並不重要，關鍵是要大家把這個方法學會，體悟會，所以建議你們，既不要睜大雙眼，神光外露，處在一種純粹的陽態；也不要完全閉眼，形成一種純粹的陰態，而是居中處在一種垂簾的狀態。這樣，對體內的內觀既不容易昏沉，容易時時刻刻提示自己去內觀，這個方法是最理想的，早期不習慣，多練習一段時間就習慣了。現在人們都已經電器化了，在家裡可能不習慣使用蠟燭了。實際上，在家裡可以花點小錢，去買幾根蠟燭，自己在家裡練習，點上一根蠟燭，自己坐在前面，這樣去練，效果挺好的。很快，就會把那個蠟燭的火苗觀到自己體內，可能馬上就冒汗了。兩者一結合，效果很理想。只是現在文明帶來的是人類的愚昧，它把人類自身的先天慧性全部都給擋住了。

像這個日光燈，我們用這麼多，結果自己眼睛調節功能就不行了，所以現在出生的孩子百分之七十都是近視眼。即使不是近視眼，也會把他們培養成近視眼。所以說，濫用日光燈光對眼睛視神經細胞的殺傷力特別大。農村的孩子，上學沒有日光燈近視眼少得很，城市的孩子比例就比較高。我們在用光的時候，也要注意返歸自然，用這個燭光放在自己的面前，借用這個燭光來內照自己的體內，這個效果很理想的。我就很佩服西方人，他們到現在都沒放棄使用蠟燭；而且，他們使用燈光照明時，非常注意調配光亮度，不會為了追求明亮而拚命裝一些燈，一方面是愛護自然，二方面是人性化，考量人的健康，考量人的承受力。這個方面，我們還是要向人家學習這些東西，學習到了，對我們的健康是有好處的。

實際上，你們就可以觀自己體內的烏龜，在那裡伸縮這著脖子，進行內觀。然後，可以考考我們的耳朵，看我們的耳朵能不能將聲音似聽非聽地聽進去，因為很多好東西都在言、語、聲之外，而是在音當中。這個音非常重要，要靠我們的耳朵訓練出一種能力，能夠辨音。大家知道不知道聖人的「聖」字？「聖」字在古代是怎麼樣寫的呢？它就是一個「耳」朵加一個「口」字，共同構成「 」。為什麼寫法這麼簡單呢？因為耳朵聽得到古代聖賢的教誨，通過自己的口去教化，傳達給別人。這樣的人，在那個時代就是「 」人，耳朵能夠聽天音，能夠聽古往今來聲音的人，他們體內都已經開發得很好了。這樣的人，道德品質是非常高的，再來用口來表述，那麼就是老子所說的「聖人之治」。所以，古代是非常注重這個耳朵的。這個耳朵，還得從孩子們培養起，我們成人也不晚，還能趕上這一趟車，叫做末班車吧，趕上主動去培養自己的耳朵，看看是不是能夠提高耳朵辨識的能力。

中國還有一個單詞：「聰明」。為什麼不叫「明聰」而叫「聰明」呢？大家想過沒有？為什麼把耳朵為主體的一個「聰」放在前面，而把有光線的這個「明」放在後面？這也是對自己小孩子馴練的重要方法，所以我們才提出來「德慧智胎教」早教的方案，就是要把孩子耳朵的先天功能啟動，讓胎兒還在媽媽肚子里，就開始聽誦老子的聖言，這樣他們將來就能夠成為聖人。所以，這些方法都是一環扣一環的，請大家注意觀察自己的會陰陰蹻區去進行體悟。

我們中華民族的文化，是一個博大精深的文化，也是世界上唯一一個具有萬年曆史能夠承上啟下、連續不斷的文化系統。這一文化系統，在周朝的時候還保留著豐富的文字記載。在周朝以後，是一個慧性轉換為後天智能的時期。可以說，在兩千五百年的軸心時代，給我們帶來的是一個慧性文明向智能文明的轉換期。我們實際是在老子所揭示的「愚之首也，而亂之始也」的社會狀態下，糊裡糊塗活了一生。所以，我也寫了《德慧智慧性圖文思維教育——別把孩子教笨了》一書，很多家長還不相信自己能把自己的孩子教笨了，但是聽我一講其中的道理，他們還點頭承認，成人的確是教笨了，因為我們自己都給大人教笨了，還不把孩子教笨嗎？我們被西方的科技教笨了，難道我們還不把自己教笨嗎？我們被蘇聯前的官僚機制給教笨了，難道我們還不把自己教笨嗎？

我們要擺脫笨的狀態，那麼就要重新回到根文化上面來，去吸收祖先們的大智慧。而且，這種大智慧是應世的智慧，並不是像儒家在漢代以後否定老子思想，說老子思想那是神仙之說、出世之說，沒有經世的內容，不是這樣的。在周朝的時候，道家的思想特別明顯，那個時候儒家思想還是處在小兒科的狀態，儒家的思想誕生於夏朝，成長在周朝，到漢朝的時候才完全成熟。在儒家未成熟之前，都是道家思想。那個時候，道家思想當中的應世部分就有「六藝」；而且，道家六藝跟後來儒家的六藝是不同的，很多內容都是超前的。比如說，道家的禮有五種禮，樂有六種樂，而現在我們連五音是什麼，都搞不清楚了。實際上，現在對周朝時期和黃帝時期的五音還沒有搞清楚，還只是流於形式而已。搞音樂的人，要注意這一點。這個五音，指的是音，而不是指的聲。因為五音它是一種可顯又不可顯的一種能量體，要捕捉它還真不容易。

像古人能夠真正掌握五音的人，那真是像武俠小說里寫的那樣，真正有那個道味兒。比如說，歷史記載，有人能把笛子吹得五音都能夠出來的時候，滿山的花聽到他的笛音就開了。達到那種境界，那才是真正達到音的妙旨。像在戰國的時候，還有這樣的人存在，他出差到楚國，經過一條河邊，他聽到一種發出來的音，發現原來是鬼在演奏音樂，鬼在演奏彈琴的聲音。他就跟朋友講，楚國要有危難了，將來楚國國君會迷戀於這種音樂而喪國。各種現象在古代是很完整的，並不只是一種單純的音樂。

我在德國，跟他們國家歌劇院的音樂家們談論音律和音樂時，就談到：他們在聲樂上達到了完美的境界，但是對聲背後藏的音還並沒有完全挖掘出來。在我們中國，目前當然是我們自己把自己的祖先都否定了，還要從西方學習他們後天有相研究出來的豐富內容。像巴倫博伊姆是德國著名的鋼琴家，是中國青年鋼琴家郎朗的導師，跟我探討了很多次，談到了這些事，他很佩服中國的文化。實際上，中國現在的文化沒有恢復到古代那種水平，像這個六藝、五射，包括這個五射當中，我在十五元宵節的時候，還給大家講了一課，談到這個五射。五射，後來儒家就說是騎馬射箭，實際上不是單純的騎馬射箭。這五射，包括了觀測能力，應該透過物體觀察到背後，就叫「隔壁窺針」。坐在這一個房子裡面，那個房子裡面有一根針，自己都能知道在什麼地方。我們行不行呢？不行是吧，的確是不行。要我一天到晚都處在那種狀態，我也不行，我也只是偶爾可以進入那種狀態。那的確是非常清楚，整個世界在自己眼裡都是透明的，即使他人穿著衣服，在自己眼裡也是赤裸的。實際上，在那種狀態時非常愉悅平靜，整個世界就好像玻璃一樣，像玻璃又不是玻璃，所有有相的物質全部變成透明的了，那也是一種「射」。

我們現在各行各業，要想真正發展，就要繼承道家的東西，這非常重要。中國文化的流失中，我們要注意一種現象，中國文化的聖人之治在古代是長期存在的，但是後來就慢慢流失、墮落了。像在最早期，對於人類當中的大智大慧者，那就是一種「混沌養真」階段，彼此不分，都是一樣的，都是用心來交流的。到了這個第二階段，基本上是一個「天道養聖」的階段。天道養聖，就是天下為公，聖主綱論，都是聖人主持社會的階段。像黃帝時期就是這樣，讀過《黃帝四經》的人就知道，黃帝身邊的這些大臣全部都有生命特異現象，不能叫特異功能，而是生命潛在的天賦都非常強。比如，發明文字的人是倉頡，史書記載他「四目」。自漢唐時，人們就把他描畫成四隻眼的形象。實際上，人們不知道「四目」是指的雙眼、天眼、心眼和臍眼，而不是他真的長了四隻眼。真長四隻眼的話，那就成了怪物。人類曾經擁有過三隻眼，這個時代是在第二人紀之前，到第二人紀期就消失了。大約是在兩億年前，人類擁有第三隻眼。現在考古學當中，有的地方發現那個遠古時期的人類頭顱骨，額頭有孔，的確保留了個眼孔在這個地方。這說明，包括瑪雅文化和中國道學的智慧記載，都是真實的。中國神話故事裡，楊二郎是不是就有天眼？楊戩就是有三隻眼，那就是對古代歷史的一種客觀記載。那個時期，達到這種水平的人非常多。在夏、商、殷、周時期，基本上是國家養聖人，道家人士是處在國家養聖的階段。

這個現象，是對前面那副圖的解釋，就不多說了。我們身體健康跟每一個細胞狀體有關係，老子有句名言「為大於其細，圖難於其易」，要想把我們生命本質提升、品質提升，那就得關注體內最小生命單位——細胞的變化。其中的關鍵，就是細胞外液和細胞內液的酸鹼平衡，西醫發現的是酸鹼平衡，但是道家學說是衡量細胞內液和細胞外液中善粒子的多少。善粒子越多，這個鹼性震蕩就越高；鹼性偏高的時候，人體就能保持一種健康狀態；如果酸性一過高，那整個體液系統就開始酸中毒了。臨床上經常遇到這樣的情況，鹼中毒不多見，但是酸中毒非常常見。常見的疾病，都與酸過高有一定的關係。所以，人類一旦把自己的善粒子數量和質量提升以後，那麼這個鹼性就會隨之升高，身體就將處在一種健康狀態。所以，我們對於自己心音的尋找，通過聲帶找到自己的音，然後找出自己的心音，會使我們生命質量提高，一可以幫助我們健康，二可以提高我們生命的質量，道德品質都會提高，人生際遇、商業機遇都會改善。對直覺靈感的培養，甚至對慧性的培養，也都會得以提升。

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