以孝治國的朝代，女人都有些喜歡權力

中國經歷了幾千年的歷史，不同的朝代都有自己的特點，而漢朝，有一個很奇怪的特點，那就是它把「孝治天下」作為國策，在生活的各個領域都推行「孝治」，連朝廷的選拔制度都是講究孝行。現代我們說笑時，有時候會說「兄弟如手足，女人如衣服」。而如果回到漢朝，恐怕就要改成「父母如天地，妻兒如衣服」了。千萬不要以為這也是一個笑話。在那時，越是看重父母就越好，相對的，對妻子兒女則是看得越淡就顯得越有德行。

中國人一直講究領導作用，這在古代也是通用的一條法則，而在這樣的國情之下，皇上作為最高的領導，當然是起帶頭作用的，漢朝極大多數皇帝的謚號前面都要加一個「孝」字，比如「孝文帝」、「孝武帝」等。

孝，無論在哪個時代，哪個國家，都是一種美德，中國素有「百行孝為先」的說法。然而，在漢代，就與這麼一種現象，女人都喜歡掌權。

首先漢朝的開國皇后，也就是後來的呂后。在高祖劉邦死後，政權就落到了呂后手中，而繼位的是漢惠帝劉盈，很多人說，漢惠帝之所以沒掌權，是因為懦弱，這點我不完全否認，但也不見得完全贊同。漢惠帝雖然已經貴為皇帝，相信他骨子裡流淌著的也是「孝」的血液，他孝順他的母親，即使接受不了母親的殘忍，但他還是孝順她的。也正因為這種「孝」，他成了夾在道德縫隙的人，所以最後才會抑鬱而終。而呂后，對於權力的嚮往近乎執拗，她把朝政大權緊緊握在手中，為此，她在漢惠帝死後立了先後兩個少帝，成為歷史上第一個臨朝稱製得女人。

無獨有偶，竇漪房也是歷史上有名的一個太后，她是漢景帝的母親，在位期間，權力也緊緊握在竇太后的手中。還有這麼一件事，竇太后向來寵愛小兒子，也就是劉武，有在漢景帝死後讓劉武繼位的想法，可是，後來，劉武殺死袁盎，漢景帝和劉武因此產生了嫌隙，劉武死後，竇太后誤會是漢景帝殺死的，以絕食抗議，這可把漢景帝嚇壞了，連忙給劉武的兒子封王，這才讓竇太后不再「鬧騰」。

之後，漢景帝去世，漢武帝繼位。對於漢武帝，竇太后和他的意見總是不一樣，因此對她就更加不喜了。她常常要漢武帝有事請奏東宮，還以奉行黃老，寬政養民來限制漢武帝。漢武帝在位前六年，受到竇太后和母親兩股外戚勢力的壓制，一直都沒有什麼作為。在竇太后去世後，漢武帝才對朝廷進行大換血，換上自己的人馬。一系列措施讓竇漪房的外戚勢力土崩瓦解，同時也壓制了來自其母親的外戚勢力。

其實在漢朝，太后掌權的例子不少，可見，在孝行天下的朝代，多多少少，喚醒女人心中對權利的渴望。而自古以來，皇權的發展趨勢是由分散走向集中，而漢代處於皇權發展的初始階段，外戚干政的現象十分明顯。

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