《六維解字》 字與易（一）
狹義上講，字與易是指中國文字和易經;
廣義上說，字與易是指文字語言符號系統和易經符號文字系統。
自古以來，中華民族的文明傳承中，一直有「醫易同源」和「 醫易不分家」之說。
這些說法，從《黃帝內經》陰陽五運六氣學說的易經核心思想中，從易經「四柱診病」、「六爻測病」的實際應用中，可以得到充分體現。
那麼，文字和易經是什麼關係呢?
不妨從「字與易」的起源入手。
一、 文字與易經的起源
1、 文字起源
史書記載，中國文字起源於倉頡造字。
《淮南子·本經訓》中，記有關於蒼頡造字的一種傳說:
「昔者蒼頡作書而天雨粟,鬼夜哭。」
《說文解字序》中記載：
「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文;其後形聲相益，即謂之字。」
緯書《春秋元命苞》中，進一步記載倉頡「龍顏侈侈，四目靈光，實有睿德，生而能書。於是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川，指掌而創文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。」
從此，中國農曆的穀雨節氣與中華文字的出現緊密相連。
2、 易經起源
據史料記載，易經起源於伏羲畫卦。
《易經》繫辭：「古者包羲氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地，以觀畜生之皮文及山川之貌」。
是故
《易經》從象開始，
萬物從數開始。
常言：「心中無數怎來畫象」。
「象」的背後有一定是「數」，也就是邏輯關係。
繫辭：「易與天地准，故能彌淪天地之道」。
「易」含攝宇宙無極之信息，而「類萬物之情」。
歷史上《易經》有三種：
一、神農時代的《連山易》;
二、黃帝時代的《歸藏易》;
三、周文王被囚羑里所作的《周易》。
《連山易》、《歸藏易》已失傳，現在所言的易經即是《周易》。
八卦
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦(大概起始於5、6千年前)。
八卦用陰爻和陽爻的組合，來闡述天地中八種最原始的物質。
《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用「-」和「--」符號組成。
記憶八卦的口訣如下：
簡單介紹八卦及類象：
乾(qián)乾為天卦像：
上乾下乾純陽卦;
乾卦陽剛，剛健，自強不息，所謂「天行健，君子以自強不息」。
乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。
人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機等引領者。
坤(kūn)坤為地卦像：
上坤下坤純陰卦;
坤卦明柔，地道賢生;厚載萬物，所謂「地勢坤，君子以厚德載物」。
坤有運行不息而前進無疆，有順暢之像。
坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。
人物表示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震為雷卦像：
上震下震八純卦;
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽(xùn)巽為風卦像：
上巽下巽八純卦;
巽卦「柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。」
巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，象如雙床雙桌相併連，作生意可獲三倍之利，頭髮稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。
肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎(kǎn)坎為水卦像：
重坎八純卦;
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。
絕頂聰明，「心誠行有功」。
比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。
腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離(lí)離為火卦像：
重離八純卦;
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依託幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛症。
艮(gèn)艮為山卦像：
上艮下艮八純卦;
艮卦山外有山，山相連。
不動，靜止，停止，剋制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。
象如兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。
測外出，不能出行，行人不歸。
癌症，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石症。
兌(duì)兌為澤卦像：
上兌下兌八純卦;
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，
象如沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。
測事如意悅心。
口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。
《易經》八卦以象徵「天、地、雷、風、水、火、山、澤」八種自然現象。
並以此來推測自然和社會的變化。
《易經》認為，陰、陽兩種勢力的相互作用，是產生萬物的根源。
這是《易經》的核心思想。
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