怎樣圓融因果和空性

怎樣圓融因果和空性

——21天楞嚴法會開示之九

開示：上能下弘大和尚

時間：2018年1月7日午齋

地點：大華嚴禪寺五觀堂

有人問了師父一個問題：「因果和空性應該怎樣去抉擇圓融？平時應該怎樣做？請師父開示。」

因果是很微細的，空性在當下又是非因非果的，那應該怎麼圓融呢？學了《楞嚴經》里的空如來藏和不空如來藏，你就應該知道，因果和空性是一體的，如來藏的當體是如實空，一切相不可得，一切法不可得，你能悟入，當下就是解脫。

所以我們要時時刻刻守護這個真心，怎麼守護？面對一切相不執著，面對一切法不執著，把強烈的我跟我所對的境界的這種執著心給放下，時時刻刻回到明了清楚覺悟的當下，凝住壁觀，讓這個明了不動的真心經常顯現。其實真心本來就在，因為在如來藏的當下，我跟我所都不可得，但是你不覺悟，忘失明了覺醒清楚不可得的當下就進入輪迴。

如來藏的當下也是當體可以顯現不空的，不管起心動念說話做事多微細，只要稍有造作就會有結果，就立馬進入了不空，所以要時時刻刻注意因果、小心因果，不要僥倖。

如果你心裡起了殺、盜、淫、妄這些不好的、惡的，不要說沒人知道，因果知道。你能騙過因果嗎？騙不了。不要以為人不知鬼不覺，法網恢恢疏而不漏，因果一點都錯不了，你逃不過因果。縱經百千劫，因果業不亡，因緣會聚時，果報還自受。即使經過百千萬劫，所造的業不會丟，因緣到了、條件成熟了，果報誰去受？你去受。所以要小心因果，起心動念、說話做事絕不能大意。

我們修行要兩方面一起下手，一方面要時時守護真心，回到當下，無住無得，當下能證得真心，立即成佛；另一方面，當下也要時時刻刻注意因果，絕不敢大意，唯恐造作壞的因果，要做就做好的因果，這樣既福報圓滿又解脫，福慧兩足尊就是佛。阿彌陀佛！

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