春秋戰國：人治和法治的偉大探索

法治

自從天才的思想家周公旦發明了禮制和宗法制度以來，可能是其思想高度符合人性的原因，一直牢牢統治著華夏明族，影響至今！

最積極的影響是強大的文化的融合力：無論開疆拓土到哪兒，西周國到東海南海，到蠻夷，通通都認可周公思想，接受統治。另外，尊神而不盲崇神權，使中華民族幾千年來不沉迷宗教權和神權，一直以人為本，人本社會。

當然，也不能排除孔子的功勞，他對周公的思想進行了很好的延伸和增補，乃至發展自己創新的人治學術：儒術。

文化影響制度， 比較直接的現象就是統治階級多用」人治「，法治不嚴，或不周詳。直到現在，咱們還在惡補法制這一課。人治有人治的優點：高效；但缺點也很明顯，裁量不準，難以保持公平公正！

春秋時期對法治的探索，源自法家，有李悝為代表的《法經》，商鞅，吳起，韓非子等！其中商鞅和吳起，為法治付出了巨大的個人代價，最終成為阻擋改革勢力報復和獵殺的犧牲品，但推動了社會進步，特別是商鞅在治國理政上的探索，成就巨大，影響深遠。商鞅的弱民思想，遏制治內局部強權的崛起與突出，公民持有財產的相對平均，對於社會的均衡發展與穩定，有重要意義。說句題外話，這導致現在殺富榜特殊現象。從事實上講，貧富差距過大，確實是不穩定因素。

後世統治集團，對周公和孔子的思想基本照搬，對商鞅的選擇性繼承。哪怕秦始皇焚書坑儒，也沒逃脫這兩人的思想軌道。後來的各朝各代，宏揚的思想，以」忠「、」義「為最為突出的宣傳點，著眼仍是統治的長治久安，但是相比周公和商鞅的思想，實在是低了幾個檔次，只是他們思想中細分出來的一小小塊。

看懂了這些，對於中西制度差別，制度的選擇與發展方向，都不再難以理解。當然，改革與創新，肯定是一直會堅持的追求。

可以說，周公旦和商鞅的思想合二為一，是現在繁榮與穩定華人社會的奠基理論！

我以前是毛迷，毛粉，可是一天下午，午睡後突然醒來時，我發現我讀懂了春秋戰國里制度的概念，悲劇：我的偶象一下子消失了！以前我讀不懂的現象、政策，通通在春秋戰國里，找到了答案！

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