民國狂人白蕉書法，三百年來能為此者有幾人？

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白蕉先生的狂很有名，他狂到什麼地步呢，據其弟子蔣炳昌回憶，曾在金學儀先生家中看過白蕉二十八歲時拍攝的一幀小像，昂首遠瞻，一副躊躇滿志的神態。照片背面是白蕉的手書，寫著「未來的行政院院長」八個字。這不過是一件小事，我想充其量只能說明他心氣很高，還不算狂。其在生活中待人接物也與傳說中的形象有很大區別。

白蕉先生照

據陳巨來《安持人物瑣憶·記十大狂人事之白蕉》云：

白蕉，丁未生，字復翁，本姓何，松江人，聞其父為名醫，故蕉兄亦能知醫雲。余與之相交最晚，解放後在平襟亞衡先生座中始相識，時平君以《書法大成》稿本求白為審定者。先是，余久知其為一狂而懶之名士，報刊上亦時見其文字，小品文似專學袁中郎一路者。及見之後，覺和藹可親略無狂態也。

至五六年十月，中國畫院籌委會成立，他為十委員之一，兼秘書長，聞為文化局科室調充者云云。時二個委員，劉海粟、賀天健，均旁若無人，白反覺更和氣了。但余從不與之多談多話。及大鳴大放開始，白寫了一篇洋洋文章，論書法，竟認為中國無一人懂書法、擅寫字（隱隱以他自居為第一），最後一段雲，反不如日本人有所得，「吾道其東乎」。遂被揪了出來，問以何故念念不忘日寇之用意所在？先已有劉海粟、張守成等，戴上右派帽子，最後召白兄、錢瘦鐵、陸儼少及餘四人，勸自戴右派帽子，可以早脫云云。故吾四人同具名請自戴者也。初白與餘二人同管資料室，後余至淮南，遂無消息了。及六二年余回院後，白已調去美校為教員或秘書矣。從此不相處一起了。至六六年後，又聞其與余等一樣作了牛鬼了。及去歲余回家後，始知白已逝世了。據徐生告余，當其鬥爭最烈時，白所持手杖上貼了大字報，不準取下，走路以示眾，白不堪日被批鬥，病亟之時猶如此，致某日回愚園路家中時，爬上樓頭，即倒地而死了。

白狂名至大，但余覺得，並不如外面所傳為甚也。只他對沈尹默云云，似太對沈老過分一些，使沈老大大不懌。或者即據此一例可概其餘邪？白書學右軍固佳，晚年作隸書，尤非馬公愚、來楚生可及者也。

所以白蕉應該是那種身負才氣，說話又極具個性的人。還不能簡單地以嘴炮來稱呼，沒本事而又管不住嘴的人叫嘴炮，有本事而又管不住嘴的人那叫有才的嘴炮。

對於這一點，白蕉自己也有一番認識：「甚矣哉！藝之使人傲也，此昔賢語。大概使人傲者，自視天下第一，視人皆二三等，或未入流也。余謂傲無不可，然宜在意而不在容，在意者必有成，在容者徒取厭。」

白蕉先生的書法成就很高，尤以行書為最，他的行書以「二王」為宗，且專情如一，終生以「二王」帖學為自己研習的目標。尤其鍾愛「大王」，認為王羲之的書法「英毅卓犖、恬和典雅」，因而推崇備至。

白蕉自己曾回憶說：「我初學王羲之書，久久徘徊於門外，後得《喪亂》、《二謝》等唐摹本照片習之，稍得其意，又選《閣帖》上的王字放大至盈尺，朝夕觀摹，遂能得其神趣。」他對自己的嚴格幾近苛刻，常常把寫好的字貼在牆上，近看三日，遠觀又三日，反覆審視推敲，或徵求同道意見，作品往往十紙撕其九，又棄其一；一切著意在「純出於人之氣度涵養」的晉人風韻。心追手摹，使得白蕉不僅對晉韻的理解十分準確，而且基於早年師法歐、虞兩家的經驗，也將晉韻唐法做到了很好的結合。晉人妙處在乎用筆使轉，於筆畫的流走中產生運動之美；而唐人貴在起止、轉折處的用心，筆畫厚實、結構嚴謹，得端莊之態。因此，白蕉的行書並非一味再現「二王」的面貌，而是更追求用筆的起落無痕、結字求簡，把「二王」的藝術語言化為自家血肉，融晉韻、唐法、宋意、元明之態於一爐，甚至兼用了一些現代筆墨的技巧。雖書出於「二王」，競大有獨造之妙，所書作品縱橫有氣，雋逸瀟洒，隨意為之而法度自在，確有晉人遺風。

沙孟海先生對白蕉的書法評價極高，他在題《白蕉蘭題雜存卷》中寫道：「……行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來能為此者寥寥數人。」賴少其先生亦在白蕉的書畫冊頁上跋云：「余觀復翁之書出入魏晉，取法隋唐，揮毫為天馬行空，飛騰奮發；其利如刀，激流能殺；滿如懸弓，彎則箭發，不爭一卒之短長，而求陣容之壯闊，瀟洒淋漓，可與古人爭座位矣。」章草大家王蘧常先生有詩讚曰：「三十書名動海陬,鐘王各欲擅千秋。如何百鍊功成後,傲骨難為繞指柔。」講的便是白蕉書法成名甚早，上世紀三、四十年代，已蜚聲書壇，多次在上海舉辦個人書畫展，名動一時。對了，他早年辦展覽，在廣告語中即自稱當代寫「二王」第一人。