門小協早就不care今世了，你還在深沉什麼？

這幾個月來，上了幾節音樂課，老師開始給我們安利古典音樂，有一段時間，我幾乎是泡在了古典音樂裡面，連網易雲的日推都充耳不聞。古典樂曲一般都是演奏出來的，很少有人唱出來，不過我可能有點入迷，最近再也不唱電視劇主題曲的歌了，動不動就哼起了門小協的開頭部分，要知道只要沒詞的曲，我是一概記不住的，更唱不出來，音樂賞析的作業，不寫這首，我都對不起自己好不容易記住的前奏。

（我把三個分開的樂章下載，合併到了一起，並且為了滿足小於30MB還壓縮了，好費勁啊！發個公眾號文章，被迫學習了很多技能。都合併了自然也就分不清都是第幾樂章了，憑感覺吧！聽一下吧，這弄了好久上傳的音頻，就算結束文章的查看，音頻也可以仍然繼續。）

很多人說，一個人的生活中，有了滄桑的經歷，便會創造出獨特的藝術作品，比如阿炳的《二泉映月》，讓人聽了愴然涕下；貝多芬的《命運交響曲》，讓人聽了無比亢奮。但不是所有人都有機會，擁有這麼悲慘的命運，門德爾松偏偏就出身很好，這也不妨礙他的作品有內涵底蘊，他可以過著貴族的悠閑生活，可是他沒有，人家的大把空閑，都用來搞藝術了，創作出了很多經典作品，也有很多人說，藝術就是人閑的沒事，衍生出來的東西。其實人有多大成就，和出身沒有直接關係吧，看看我等吃土黨，也沒有發奮努力，創作出什麼有資格向命運發起挑戰的作品；我們這些不是貴族的人，有時卻把自己的身體養得無比嬌貴，吃喝玩樂買買買追劇樣樣精通，就是不肯把空閑用來干點正事，就是不肯熏陶下自己的靈魂。

為了干點有內涵的事情，為了讓自己的靈魂接受點哪怕只是普通恩典的滋養，我把整首門德爾松小提琴第一協奏曲，翻來覆去聽了好多次，然後幡然醒悟，經典音樂，真的可以讓基督徒洞悉普遍啟示。如果有基督徒看了我的（強行）解析，再說門小協只是普通恩典，是世俗的音樂，我們還是要回歸聖經只聽詩篇的清唱，那我也無可奈何。畢竟，基督徒的看家本領就是，看著普遍恩典，就能直接聯想到特殊恩典，然後把榮耀歸給神。

第一樂章，主旋律撲面而來，直入主題，一開始的基調是歡快活潑的，還有點熱情和亢奮；歡騰不了多久，就開始有點憂傷，小提琴和樂隊在共同奮鬥時會虛張聲勢一把，但離別之後，各自寂寞；後來主旋律再次響起，琴聲又浪騰起來，高聲歌唱著彷彿是自己人生信仰的主旋律；不知怎的畫風突變，搞得又亢奮又憂傷，像是在假裝積極，看似氣勢磅礴，實則疲倦空虛；最後，反反覆復，起起落落，進行著最後的奮鬥。

這一段真的像是不認識神的人的寫照，年輕氣盛時一腔熱血，憑己意在各種事情上衝風破浪，鬥志昂揚，漸漸地，堅強變成了逞強，人們迷失了拼搏的意義，只能自怨自艾，苦苦掙扎。無數次的起，像是無力的人在逞強，想要衝破一種枷鎖，但是那股衝勁，瀰漫著徹底的悲傷；無數次的落，看起來無比低沉，似乎生命已經沒有曙光；無數次的拼搏，只為自己心中一個虛假的偶像。第一樂章起起伏伏，那種深沉的堅強，看似氣勢恢宏的輓歌，實在可悲可嘆。小提琴聲和樂隊若即若離，像心靈沒有歸宿的人，各自孤獨，根本不了解對方。人們假裝的強盛和毫無意義的掙扎、自救，無法使失喪的靈魂免於地獄的烈火。

第二樂章，悠遠而綿長，起伏平緩，聽起來不至於悲傷。小提琴聲和樂隊的協奏，像在互相陪伴，互相傾訴，多麼像主內的肢體，彼此相愛、交通。聽著聽著，我想起了自己過往的年日，那些日子，犯過很多的罪，曾經是那麼的可憐，而現在，似乎有樂曲讓我想起主的寶血，洗滌我污濁的靈魂。音樂，真的有穿透時光的力量，也有上帝賦予的治癒人的力量，這段樂曲，能使人緬懷過去，看見自己以前的悲慘和罪惡，不由得惆悵不已，卻又像得著什麼承諾和保障一樣，又聽到了拯救的福音，內心變得柔軟寧靜，有平安的江河，隨著舒緩優雅的曲調流淌，罪惡已被沖刷，我又變得乾淨、雪白。心，在這默默的曲調中被滋潤，必會悄無聲息發生改變，但改變人的力量，卻不會始終都是潤物細無聲的，清心等待，上帝接下來的帶領。

第三樂章的開頭，讓我想到了生離死別，基督徒向世界告別，治死自己的老我，克服罪，而後那鏗鏘有力的聲響，像我們拿著神的話語當武器，走向十字架的道路，吹出前進的號角。越走越歡快，越走越喜樂，小提琴聲和樂隊的演奏，親密無間，相互應和，小提琴聲像活潑的年輕信徒，清心無負擔奔地走著，樂隊的演奏聲像成熟穩重的屬靈長輩，作堅強的後盾，有力支持年輕人走下踏實的每一步，攜手到達那個榮耀的終點。弟兄姊妹之間也真的要互相激勵，共同行走天路時都要渴求上進，不是為了顯出自己比別人強，乃是在主里彼此扶持。最後的樂聲可真美啊，不再是那種深沉的奮鬥，不再是慘烈的壯闊，不再是自救般想要掙脫枷鎖的無奈，而是有盼望、有喜樂地走向神的國度，在主里有屬靈的弟兄姊妹，為著同一個盼望而努力，共同得著永恆的、榮耀的生命。?

第一樂章的深沉和憂傷，不是今世的命運多舛卻無可奈何，而是靈魂的渾濁罪惡卻自救無果；第二樂章的寧靜和舒緩，不是靜謐的午後那樣普通的愜意和閑散，而是靈魂被福音洗滌、拯救後擁有的穩妥和平安；第三樂章的歡快與奔放，不是進步主義所宣稱的世界會美好、平等、民主、開發，而是永恒生命里不再被罪所牽絆的自由和喜樂。

這首門德爾松晚年的曲子，絕不是只寫給今世的，要不然，你憑什麼以為，你會拖著這副殘敗的軀體，自由歡快地走向未來？如果你只在今生有指望，那就別說這樣的音樂像是描述了你的一生，別說你有共鳴，第一樂章還沒結束，你就不用聽了，你人生的寫照就這樣完結了，後面篇章的平安和喜樂都與你無關，你的人生就是起起落落落落落，就是生生死死死死死。

感謝主賜給我屬靈的看見，讓我沒有用世俗標準答案式的文字，來賞析這樣把盼望不止寫在今生的曲子；讓我沒有用進步主義的思想，把一切樂曲盼望的結尾局限在世間；讓我不用浪費時間，去寫不把榮耀歸給神的、毫無意義的讚歌。

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