臘月十八，煤炭行業緣何祭拜太上老君？
文／牧之
《周工·考工記》說：「知者創物，巧者述之，守之世，謂之工，百工之事，皆聖人之作也。」
其意思是：具有大智慧的人創造了有利於人類活動的美麗器物，心靈手巧的人把製作過程記錄了下來，保持著前人的製作傳統可以稱之為良好的工匠，他們做的各式各樣的美麗器物，都是具有大智慧的人所做的啊！
中國傳統幾乎每個行業亦崇拜一個偶象，作為本行業的祖師和主宰之神。比如木工行業的魯班、銀錢業的趙公元帥等等，而採煤業則把老君奉為煤窯之神。
採煤業把老君奉為煤窯之神。（資料圖）
李喬的《中國行業神崇拜》中，提到的煤炭業行業神有三個：窯神、老君和羅烜。
其中，北京門頭溝窯神的形象有官、有將還有勞動者，山西的窯神形象有男有女。煤窯神在山西大同，俗稱「窯神」，但是和陶瓷窯的「窯神」又有區別。
煤窯神是誰
煤窯神是誰呢？正是我們所熟悉的道教三清之一的」太上老君」。
那「太上老君」怎麼會和「煤窖」聯繫起來呢？首先，「太上老君」作為道教的主神，知名度高，輩份大，地位高，有利於提升煤炭業的知名度和行業地位，所謂「借神自重」。
煤炭業在當時是一個社會地位極為低下的行業。因此，他們只能讓自己的行業神的地位高一點，再高一點，以求得心理上的平衡和安慰。其次，「太上老君」法力高強，能夠更好地保佑從業者的安全，煤炭業是一個極為危險的行業，井下經常發生透水、瓦斯爆炸、塌方、煤塵等災害。
尤其在古代社會，生產力水平低下，人們對這些災害的認識不足，預防能力不夠，煤礦工人的生命可以說是朝不保夕。
煤炭業（資料圖）
對於煤礦的產出也影響很大，尤其對於煤老闆來說，他們對「老君爺」一般都非常虔誠，除了祈求保佑平安外，還希望能夠多出煤，出好煤。作為「行業神」互他不僅是平安的守護者，同時也是財神，保佑人們財源廣進。
還有就是道教「太上老君」對民間信仰的支配力和影響力。說來有趣，太上老君就是《西遊記》中那個用八卦爐燒煉仙丹的仙人。由於此神主火，而煤又是火的燃料，這樣老君就逐漸被附會為煤窯的神靈。
由是，許多煤窯修建了窯神廟，立起了大上老君碑，樹起了老君牌位，塑起了老君像。對窯神的崇拜，由此可以看出道教等制度化宗教對民間信仰的支配力和影響力。
反之，民間信仰對於制度化宗教也有影響，同時，可以反映出中國人的信仰結構。
窯神崇拜的形式
窯神崇拜的形式有很多，比如窯神生日祭祀、開窯祭祀、復工祭祀、節日祭祀、日常祭祀等。其中也以生日祭祀最為隆重，也最有代表性。其具體日期在各個地方也各不相同。如甘肅為十月十五，銅川為臘月二十三日，唐山為七月十五日，山西、河南、河北、東北多為臘月十八日。
請戲班唱戲（資料圖）
據說，全國各地的窯神生日，多在臘月十八。這一天，可謂煤窯之慶典，多數窯工歇工，有的地區請戲班唱戲，礦工掏腰包以種種形式在窯門口供奉煤窯神，窯主上香敬拜，祈求神靈求佑，以求生產順利進行。
通過對煤窯神的祭祀，使窯主、把頭和窯工們深刻地體會到煤窯神的「存在」，實現了他們與煤窯神的溝通、交流，寄託對安全生產的嚮往，進而獲得心靈的安寧與慰藉。
煤窖神祭祀活動也包含著娛樂性質，文化色彩濃厚，熱鬧非凡。文化生活的本性在於消遣與娛樂，滿足人們心理與精神的需求。礦工對窯神的崇敬，一方面是源於從業者對於行業保護神的宗教信仰以及希望從中尋求精神慰藉祈福消災。
另一方面這些祭祀活動文化內容豐富，可以增加礦工之間的聯繫，調節礦工的身心，減輕勞動疲乏，增添年節時的熱鬧氣氛與祥和。
敬天法祖（資料圖）
在謀生之道上和日常生活中，民眾依據信仰行事，以避開風險力保平安並求福避禍。民間信仰活動是農牧業、手工業和商業從業人員職業生涯的重要內容。由於存在一定的風險和不確定性，因而他們將信仰行為與生計活動融為一體，敬奉行業神靈，遵守相關禁忌。這可以幫助他們對風險保持警覺，擁有膽量和自信，從而提高藉助經驗知識獲得成功的可能性。
崇拜祖師爺，制定一些行規，對本行業進行規範，讓後人不忘先人，兒孫不忘祖師，表現了對中華民族「敬天法祖」的傳統觀念的繼承。
（編輯：景卿）
歡迎關注全真龍門派祖庭北京白雲觀官方微信
歡迎關注爻乂爻微信號，
一個嚴肅而不失趣味性的道教神學研究者
聲明
TAG:騰訊道學 |