20.印經造像 宣化上人事迹

第二篇 建廟與弘法

三十四歲至三十六歲

公元一九五一至一九五三年

20. 印經造像

佛是覺者，具足慈悲睿智。如果世上沒有佛像，我們如何憶念佛陀的偉大，又如何能生起信心？若無信心，如何能長養諸善法......

佛所講之經典，無一不是闡揚聖教，利益眾生的法寶，它的價值與意義猶如黑夜裡的明燈。如果世上沒有諸佛經典，則天上人間，將如同漫漫長夜，對於芸芸眾生，如何長養菩提慧命？

翻譯佛經、流通三藏寶典，是救人慧命的首要工作，也是佛陀出世本懷。所以在香港時期，上人從未一時一刻怠疏弘揚佛法的悲願，先後大量印行《法華經》、〈普門品〉、《地藏經》、《金剛經》、《楞嚴經》等，送到各地分發流通。

又聘請畫師將虛雲老和尚的生平事迹繪圖印出，上人並作偈語，是一本不可不看的聖人傳記——《虛雲老和尚畫傳集》。（編按：請看第四單元，78.虛老畫傳）

另外，鑒於造像之需，上人不惜重資聘請技巧卓越的雕塑師傅來雕塑佛像，讓如來的三十二相、八十種好，刻畫入微，盡其精緻，以深入佛子的心中，使眾生見像起信、生歡喜、發大心、立大願。除西樂園的三如來金身之外，上人更不畏籌募之艱難，塑造西方三聖、釋迦如來、藥師如來、護法韋馱菩薩、伽藍菩薩聖像，以供奉於大嶼山慈興禪寺內。

上人大量印送經典，塑造如來金身，是為了使三寶能盛傳於世，佛教從茲而興。佛子共此一心，則佛教將如赫日當空，照徹於天下；如朗月高懸，輝映於世間。這也是上人一生孜孜為法的目標。

慈興寺三如來，2001年攝

上人自述：

我到什麼地方，佛經就有很多，我在東北沒有旁的財產，有的就是佛經。那時候在香港想找一部經書非常困難，所以我盡量提倡印經。我用在印經的錢最多，大約港幣有一百多萬。我先印《法華經》、《楞嚴經》。我們早期在美國講《楞嚴經》所用的本子，就是在香港講《楞嚴經》的時候印的。我這麼一提倡，香港其他的佛教團體以後也發起印經，所以現在香港的佛經很多。

印經，這是弘揚佛法的一個辦法，你一方面印經，一方面又開你的智慧。為什麼你沒有開智慧呢？就因為功德小，沒有功德，你就少智慧。臨來美國的時候，我把大約價值十幾萬的佛經統統送給人，一人這麼一大包，本來預備慢慢送給人，但是為了要來美國，我也沒有地方放，所以才趕快把佛經送人。我最歡喜的就是印佛經，這也是弘法的一部分，希望每一個人對印經這個工作盡點心。

西樂園藏經很多，有《大藏經》，又有其它的經典。《大藏經》是我用了很多錢在日本請的，還有其它很古老的經典，現在根本就買不著。有一個比丘尼原來是給人家做工的，一個字也不認識，因為我不在那兒，她把所有的經典都不要了，送到佛經流通處去。今天譚居士告訴我說：「我不敢告訴您呀！我告訴您，您一定會發脾氣！」我說：「你還沒猜到呢！不要說送到佛經流通處，她把經典都燒了，我都不管！現在我這個師父，不是過去那個師父了。過去在香港常常發脾氣，常常罵人；現在你就怎麼樣子，我都不罵了！」雖然不罵，但是心裡也還是不高興有這種的徒弟，太無知了！

我希望美國徒弟，不論認識中國字、不認識中國字，都不要把中國的佛經放到火爐里燒了，就是複印的都要很注意的。隨便把它放到火里燒了，隨便毀壞，將來會一生比一生愚痴。佛的經典無論是中文、英文的，都要特別保護。經典壞了，該把它修補好，不要像這個徒弟似的，盡做這種黑暗不亮的事。你們各位，對這一點要特別注意！因為她不認識字，我也沒有對她講經典怎麼樣重要，所以她不知道，以為送到佛經流通處去，這是得其所哉了，殊不知這完全是一種錯誤！學佛的人一定要尊重經典，尊重經典才能開智慧。

這個徒弟為什麼這樣愚痴呢？我告訴你們少少的因緣：這個人前生是一匹馬，所以今生做人還是不改馬的習性。她跟著我很久，我曾經教她佛法，但是她都忘了，她宿世業障很重，所以就做很多顛倒的事情，也不信什麼因果。為什麼她不信因果?在《因果經》說得很明白：「見說果報不信聽」，你和他說因果循環報應，他不相信；「初脫畜生得人身」，他頭一次脫去畜生的身，得到人身，所以他不相信這是果報。不是她不願意往對的做，只是生性是這樣的，因此很多事情都會做錯。

我今天對譚居士說：「我現在不罵人了！一切事情都是成住壞空，有什麼可罵的呢？」這本來是很可惜的一件事，但是世間的事就是這樣子，這兒成了，那兒又壞了；這兒住，那兒又空了。我要是在香港，她絕對不會做這種的事情，我可以看著她。現在我來到美國這兒，相信美國這兒的人不會這樣子；等我走了，那我就不知道了。

我在香港的時候，單單造佛像，記得前前後後造了有100多尊，我造了然後送給人。現在在檀香山中華佛教會，有三如來或者西方三聖，就是我送給他們的，這是20多年以前的事情。

我希望佛像到每一個人的心裡去，每一個人心裡都有一尊佛像，每一個人家裡也有一尊佛像。這樣子，也是重重無盡。

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