書法愛好者，你如何認知「取法乎上」？

針對書法系統通常理解的「取法乎上」，其前提是標準的統一，明確了評價標準，才能有上、中、下的分別。而書法幾千年發展演變，對進入正統書法層面的歷史大家，很難用唯一標準評斷。性情、門派、時代的巨大差異，決定了書法的「取法乎上」是個趨於半偽的命題。

3CM例字

但是，取法乎上的「法」應當理解為方法。用最上乘的方法學習書法，僅得其中；用中等的方法學習，僅得其下；用下等的方法學習，則會迷失。

所謂上乘，無論王羲之、王獻之、歐顏柳趙，還是近現代包括田英章，都屬上乘水平，學誰的都可以，你喜歡他的風格就好！進一步結合起來，以今人為橋過度到古人，反覆雜糅，直到通會之際。所謂中等，死盯一家臨帖數年，匠氣沉重，也不讀書，字也寫得不錯，但少了許多韻味。所謂下等，只盯現代書法家，甚至學了丑書，被壞人帶溝里了，爬不出來，只能指著中上等，口出狂言：你們不會創新！

曾有一個重要的書法春節慰問場合，某位圈內「大師」書寫「樂以忘憂」，凝神一陣，突然毛筆像根鏟子一樣戳入紙面，又像癲癇一般抖動行筆，突然停駐，嘎然變細，如此往複，圍觀之人稍變色、換氣，「兩股戰戰、幾欲先走」。看客大多數是外行，但也覺得他真不那麼回事兒，之後和我耳語，這是什麼玩意兒？當然，大家還是拍照啊、讚頌啊、鼓掌啊······

舉例來說，比如剛才寫「也」字，可以學田英章，田英章的「也」和王羲之的「也」，你說哪個是上？哪個是下？根本不必矯情地判斷。古人的字，在遙遠的古代和當今存在審美差異，因而古代作品透露出一些別緻的氣息，這是時空的差異，不是水平的落差。

可以細膩，也可以粗獷

鍾繇的「宣示表」，王羲之的「樂毅論」，其中的「也」字，的確充滿高古含蓄的氣息，但很難揣摩清楚他們在書寫時的心境狀態和審美標準。姚孟起臨九成宮中的「也」字，十分規範，像是現代的輸入法，田蘊章「千字文」中的「也」，也是如此。有些朋友對規範的工楷扣上了「僵化」的帽子，在心裡、在媒體經常惡狠狠地批判。但是，我雖然駑鈍，從姚孟起和田蘊章、田英章老師的字跡中，仍然捕捉到大量的、法度之外的信息——自信、豁達、穩健、明快、恆久！畢竟，再工的工楷，也必然是人之使其然，書寫者的氣息，是字跡與生俱來的內質。千年以後，後人自會評說。

也可以消散一些

找一位書法明師，找一位有良心的明師，找一位有良心的名、明師，只要你能和他穿越時空、交融對話，無論是古、是今，都是「取法乎上」！

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