十方：論語選讀
遠山之巔，星穹之下。
邂逅君子，溫其如玉。
梅花三弄
古琴
李祥霆
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十方：論語選讀（十）
微子第十八
18.5楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
楚的狂人接輿唱著歌經過孔子的車駕說：鳳啊鳳啊，為什麼品行敗壞到這種程度。過去已經不可挽回，未來還有機會趕上。現在從事政治的人都太糊塗了。孔子下車駕，想跟他交談。接輿快步走避開了孔子，沒能跟他說話。
18.10周公謂魯公曰：君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。
周公姬旦對魯公伯禽說：作為一個君子不疏遠自己的親屬，也不使大臣抱怨不任用他們。故舊大臣沒有大的過失，就不拋棄他們。不對一個人求全責備。
子張第十九
19.1子張曰：士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。
顓孫師說：作為一個士人遇到危難時能獻出生命，遇到財貨時考慮是否符合公義，祭祀時考慮是否警懼，遇到喪事時考慮是否悲哀，這就可以了。
19.2子張曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
顓孫師說：秉持良好的品行但不能堅強，相信正確的主張但不堅定，怎麼能說他有[良好的品行與正確的主張]，又怎麼能說他沒有[良好的品行與正確的主張]。
19.4子夏曰；雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。
卜商說：即使是小的職業技能，也一定有可效法的地方。但學習得久了恐怕會陷入其中[無法自拔]，所以君子不去做這些事情。
19.9子夏曰：君子有三變。望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
卜商說：對君子的感受有三種變化。從遠處看他感覺十分莊嚴，接近他感覺溫和可親，聽他說話又感覺十分嚴厲。
19.10子夏曰：君子信而後勞其民，未信則以為厲己也。信而後諫，未信則以為謗己也。
卜商說：君子要取得庶民信任然後才去役使他的民眾，不信任民眾就會認為君子在虐待他們。對待君子要取得他的信任才去勸諫，不信任君子就會認為這是在誹謗他。
19.11子夏曰：大德不逾閑，小德出入可也。
卜商說：大事大節上不能超過界限，小事小節上有些偏差是可以的。
19.13子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
卜商說：做官而有餘力則學習，學習而有餘力則可以做官。
19.19子貢曰：紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
端木賜說：商王紂的不好，不像傳說中這樣的過分。所以作為一個君子厭惡處在卑下的位置，因為那樣天下的壞事都會落到頭上來了。
19.20子貢曰：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
端木賜說：君子的過失，就像日食和月食。過失人人都能見到，改正了人人也都仰望著他。
19.21衛公孫朝問於子貢曰：仲尼焉學？子貢曰：文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？
衛大夫公孫朝問端木賜說：孔子跟誰學習。端木賜說：文王和武王的主張，還沒有埋到地下，就在於有人繼承。有的人繼承了他們大的方面，有的人繼承了他們小的方面，但沒有人不學習他們的主張。我老師怎麼會不學呢，又怎麼有固定的老師呢。
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