皇權下產生的尚方寶劍和丹書鐵券，兩者硬碰，誰的權利更大？
現如今很多人都愛看電影，比如在星爺的電影里就有過這樣一番畫面，當他成為欽差大臣的時候，就拔出了尚方寶劍，甚至敢於得罪慈禧太后身邊的紅人。那麼，古代的尚方寶劍，當真有著這般威力嗎？它真的可以代表皇權。
亦或是皇權下的另一個產物——免死金牌。它與丹書鐵券又有著什麼不同之處呢？
丹書鐵券最有名的授予方式應該是在北宋。北周世宗柴榮對趙匡胤一直有恩，因此趙匡胤在建立北宋王朝以後，並沒有當了皇帝就不認人，相反，他還要厚待北周皇室，除了授予王位以外，就賜予了丹書鐵券
並且趙匡胤在留給後代子孫的石碑里，就有這樣的記載，其中第三條就是寫著要厚待北周王室，也就是柴家。所以當柴小王爺造反的時候，包拯也只能誅殺其一人，而在《水滸傳》里，柴進甚至就能拿出丹書鐵券來說事兒。
明朝時期，朱元璋為了嘉獎有功之臣，也開始大量授予丹書鐵券。彼時朱元璋已經建立了明朝，成立了皇帝，雖然他後來將大部分功臣都誅殺了，但此時最起碼還是想要做到面子工程的。比如開國功臣之首的李善長，就被授予了丹書鐵券。
但結果卻是，明朝功臣大多被殺，胡惟庸等人手裡的丹書鐵券，並不能救命。因為皇帝能給你，也就能收回去。
再來看尚方寶劍。尚方寶劍可以說是另一種皇權治下的產物了。
但是這種東西是一般給予出征大將，或者是欽差大臣，一般是授予其地位或權力，但權力大多是虛權。比如李鴻章就曾被授予尚方寶劍，那是為了與日本謀和當時李鴻章要求的。但最後他還是只能事事請示太后，因為這麼大的事兒他做不了主。
在幾百年前的明朝其實也一樣，彼時袁崇煥、楊嗣昌這些明末名將都拿過這個東西，而很明顯，袁老師就把這個東西看的太重了，殊不知其政治榮耀度遠遠大過它的權力。結果當衝動的袁老師看到毛人龍這個一品大員有不軌之舉和瀆職罪時，他斷然先行處置了，可最後崇禎皇帝，卻也讓他給毛人龍陪葬了。
不知道我列舉了這麼多例子，大家有沒有聽懂。其實說了半天，就是說明了，無論是尚方寶劍，亦或是丹書鐵券，那都是政治意義大過實際含義的。也就是它其實就是一個讓你看起來覺得光榮，覺得榮耀的東西，但是其實你不應該太較真。
其實在今天也能很好理解，畢竟沒有任何人能夠把皇帝說的話、做的事當真。在人權統治時期，皇帝說話不算數已經成為他皇權象徵下的特權了。比如朱元璋，就是典型的兔死狗烹的皇帝代表，像劉伯溫就能看出來朱元璋是一個能共患難，但是不能同富貴的人，但是最後還是沒有跳出來。用一句話來說，就是時也運也命也吧。
