《印光大師精要法語》052
47.「唯念彌陀」之文
如來拯濟無方，廣度眾生須度我；
吾輩竛竮沒寄，不念彌陀更念誰。
（續編下楹聯）
最後是兩副對聯，很美，意義很好。
「如來」：指阿彌陀如來。「拯濟無方」：就是救度眾生沒有任何的條件限制。「廣度眾生須度我」：阿彌陀佛既然發願救度十方眾生，肯定不會把我一人遺漏在外。
「吾輩竛竮沒寄」：我們這樣的人在三界輪轉，沒有地方可以存身，可以寄託我們的心靈，獨生獨死，很孤獨，沒有寄託，沒有依靠。
只有誰能做我們的依靠呢？只有阿彌陀佛。《悲華經》里講：「煩惱惡業深重的眾生，被過去一切佛所放舍者，悉皆充滿此娑婆世界。」娑婆世界稱為五濁惡 世，是惡人聚會的地方，過去出了那麼多的佛，想救我們都救不了。他們搖搖頭、嘆嘆氣：「這些眾生善根太淺，罪業太重，戒定慧他們沒法修！」十方諸佛都搖頭 嘆氣，想慈悲救度我們，沒有辦法。
法藏比丘發大願說：「我用名號來救度你！」那我們不念阿彌陀佛，念哪一個呢？
48.「故鄉風月」之文
應當發願願往生，客路溪山任彼戀；
自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭？
（三編卷三歸集發刊序）
「應當發願願往生」：這是釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》中對我們慈悲殷切的勸導：「眾生聞者，應當發願，願生彼國。」釋迦牟尼佛很慈悲，一而再、再而三地說：「應當發願，生彼國土。」就告訴我們要發這個願。
昨天也有人講了：「發四十八願，發多少願……」不要你發這麼多。阿彌陀佛發四十八大願，我們只要發一個願就可以了：「願生彼國。」四十八願通通都是你的，四百八十願也是你的，無量無邊的願都是你的。
「客路溪山任彼戀」：什麼叫「客路溪山」呢？就是指這個娑婆世界，三界輪迴，我們從人道到天道，天道又到三惡道，轉來轉去，都是像一個旅客的道路， 不是我們的本有家鄉。榮華富貴，陞官、發財，不過是路上的山水，溪流，不過借給你眼睛看一下，哪一個願意留戀，任他留戀去，我們應當求生凈土。
「自是不歸歸便得」：只是因為你不願意回去，如果你想回到凈土，你就可以回去。因為那是你的本有家鄉，阿彌陀佛不會拒絕你，他時刻在等待我們，呼喚 我們，殷切地在召喚我們，我們只要念佛，馬上放八萬四千光明攝取不舍，而引導我們回歸凈土。「自是不歸歸便得」，很簡單，很容易！
「故鄉風月有誰爭」：極樂世界是我們本有的家鄉，那裡有清風明月，在等待著你；那裡有父老鄉親準備了法宴，在等待著你。我們回到凈土，有誰來爭呢？往生凈土，如同故鄉風月，乃是天然本得的，每個人都有一份！
小結：信願專修
三十五至四十，勸信。信得及，一切人皆生，而且是平生業成，現生不退，不必等待臨終。
四十一至四十三，勸願。特別針對願來生做人、願利他、願弘法的人，不求往生的人而勸。
四十四、四十五，勸行。三業都要專，相續念佛。
四十六，勸人念佛，功德最大。
最後兩副對聯。
本周第一次出題
一，念佛法門，佛要教人必依之法是什麼？
如果不肯依，會是怎樣？
二，要想利益他人，度眾生，首先必須怎樣？
三，為什麼想往生的人很多，得到往生的人不多呢？問題出現在哪裡？
什麼是專修？
什麼是雜修？
專與雜，所得的不同結果是什麼？
回答一
念佛法門，乃是教人求生西方凈土的法門，這是佛教人必定要依之法。
如果不求往生西方，而求來生福報，印光大師呵斥說：「這是不遵佛教，破戒違法」。即使你守持五戒，吃素念佛，也是破戒，甚至是破根本大戒。因為不求往生，必墮惡道輪迴。
回答二
印光大師說：「要想利益他人、度眾生，首先要自己能自利，如果自己沒有了生死，怎麼能救度生死海中的眾生？
譬如自己沉溺在大海中，不可能救度海中沉溺之人」。
印光大師這樣說的目的是要告訴我們，度眾生，不用著急，要先往生西方極樂世界，到了極樂世界，成了佛，點滴之法，都可以普潤一切眾生的菩提道芽，才能真正可以說法度眾生，無所障礙。在娑婆世界這個地方，所謂弘法利生，都是不能達到究竟圓
滿、自利利他的。
回答三
為什麼想往生的人很多，得到往生的人不多呢？
問題就出在很多人沒有真信切願，沒有專修念佛，雜修雜行。
什麼是專修？專修就是身、口、意三業都專。
身業專禮：阿彌陀佛；
口業專稱：南無阿彌陀佛，不雜余佛余菩薩；
意業專念：專門憶念阿彌陀佛、極樂世界依正二報莊嚴。
什麼是雜修？雜修就是他也念佛，也想求生極樂世界，但是不專，兼修其他種種法門，再持咒，再誦別的大乘經典，然後迴向往生。
往生極樂，是靠阿彌陀佛的願力。
專修的人，信願懇切，身、口、意三業專修不雜，徹底仰靠阿彌陀佛的願力，這樣專修，往生西方，萬不漏一，沒有一個不往生的；
雜修的人，因為心不純一，沒有通身放下，一心靠倒阿彌陀佛，沒有全都仰靠阿彌陀佛，心中沒有主宰，跟阿彌陀佛願力感通就弱了，所以難以得到往生利益，這樣雜修，百中難有一二人往生，千中難有三四人往生。這就是「專」與「雜」所得到的不同結果。
所以想往生，要舍雜歸專。
本周背誦法語
1，往生方法念佛勝易：
不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂：其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前；是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
2，無有眾苦但受諸樂：
彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
每日一段文
唯有念佛人，閻王管不得
念佛人為什麼安全？！
念佛人外表與一般人差不多，但內心有佛力住持，
故很安全。
做一個靜默念佛人
不與天計較，不與地計較，不與人計較。
有「南無阿彌陀佛」稱念，足矣！
有阿彌陀佛相伴不離，足矣！
做一個靜默的念佛人，與佛相伴，其樂無窮。
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