致我們終將遇見的：愛與孤獨
這是小V愛讀書
2018年第2本
《我們終將遇見的愛與孤獨》
作者：張德芬
張德芬的這本書我從頭到尾看了兩遍，可以說是目前為止心靈成長類的書裡面比較有收穫的一本，因為相比其他心靈雞湯里引人深思的哲理和金句，我在這本書里看到更多的，是一位心靈修行者自身的實踐，是作者通過自身的經歷，像醫生手裡的手術刀一樣的去剖析與覺察，以及通過生命的實踐所得出的思考，很平實，卻很有價值。
這本書一共分為三章，除了第三章是以母親的角度交給孩子人生道理以外，第一章的主要內容就是告訴我們如何與孤獨相處，以及如何在一個人的世界裡直面自己的內心，並活出更好的自己，而第二章的內容則主要就是在講愛的「尺度」和「智慧」，什麼是剛剛好的愛，愛對於一個人究竟意味著什麼，能解決什麼，不能解決什麼，當這兩個部分的重量能夠平衡的更好的時候，心裡的那個更好的自己，自然而然就出現了。
在看第一遍的時候，我一直在想，為什麼書的名字要把愛和孤獨放在一起，這兩個概念難道不應該是對立的么，通常的雞湯，要麼教你怎麼愛，要麼教你怎麼和孤獨相處，就好像我們煮菜，辣椒和白糖不能同時放進鍋里亂燉的道理是一樣的，這個問題一直困擾著我，直到看完第二遍，才感覺似乎明白了那麼一點點。
我覺得，這是一個邊界設定的誤區，我們習慣於把愛的邊界無限放大，在「愛」的容器里灌注太多價值，在愛的對象身上投射太多期望，認為愛可以包容一切問題，解決一切需求，在愛里尋求自身的存在感和價值感，在這樣強大的「愛」的概念面前，孤獨的邊界就被縮小到一個點，僅僅指自己一個人沒有「靈魂伴侶」時的孤立感和無助感，所以這樣看起來，孤獨和愛的確是對立的不可能同時存在的兩個點，但是實際上愛的能量沒有那麼大，靈魂伴侶的意義沒有那麼神奇，孤獨的體驗也沒有那麼絕望，根本原因，是愛與孤獨這兩個概念的邊界設定出現了偏差。
這種邊界的設定，反映出來的是我自己潛意識裡對於愛與孤獨的思維模式的偏差，把愛想的太重了，賦予了「愛」太多重量和意義，而把孤獨想的太苦了，賦予了「孤獨」太多負面的情緒，以孤獨做借口，來逃避自己內心裡「情感不夠獨立」的陰暗部分，或者給自己製造一個「受害者牢籠」，帶著一種「受害者情節」去生活，讓自己的情緒長時間處在自怨，自艾，自憐的黑洞里，甚至給自己貼上「抑鬱」的標籤。看完兩遍書的我，現在覺得，如果把我們的心比作一個圓，愛和孤獨其實就像是太極裡面的陰陽兩種流動的能量，共同組成了一個完整的圓，也就是一個完整的自我，而愛和孤獨的邊界也是彼此融合又彼此影響的。
當我們破除存放在「孤獨」這個字眼上的負面情緒和消極的思考模式，帶著覺察的眼光在獨處的時間裡探索自己的心，就會發現，首先，孤獨是每個人都必須要面對的一個事實，我們首先要學會的，就是承認這個事實，並接納孤獨的存在。因為每個人天生就是一個個孤獨的個體，自己的感受只有自己能夠體會，漫漫人生路，沒有誰可以陪你從頭到尾。
其次，孤獨里承載的，可以是無限的自由，包容，和自我關懷，在孤獨里的修行，其實是為了讓人更好的去學會愛自己，明白在這個世界上，從本質上來說，沒有別人，只有自己。畢竟沒有人可以陪你走完一輩子所有的時間，彼此能夠在愛里結伴同行，就已經是修來的福氣，在沒有陪伴的時候，孤獨，就是我們最好的修行場。
雖然孤獨可以帶給我們修行，但是我們的大部分修行還是需要在「關係」裡面去完成，才足夠真實，而親密關係則是所有關係里最重要的一種修行。愛很重要，卻為什麼要強調「剛剛好」呢？因為我們賦予這個「愛」的作用太多了，愛不是依賴，不是索取，但是我們可以從愛里看清自己。
就像張德芬老師在書里說的，你的愛人就是一面鏡子，映照著你最不想看見自己的那個部分。每一份加註在對方身上的期望，其實都是我們自身內在期望的投射。
我們苛求對方給予很多很多的愛，是因為我們內在缺乏一份穩定的愛，小時候父母沒有給，或者沒有給夠，長大了把這份苛求投射在了伴侶身上，這種投射，本質上是想通過親密關係來療愈內在的不滿足與匱乏感，實際上對於雙方來說都是一種折磨。而我們想要拯救對方，幫助對方減少痛苦的「拯救者心態」，也是兒童時期「愛不滿」的另一種表現，根本原因是自己希望得到愛與幫助，在父母那裡沒有獲得的存在感，想藉由付出愛來在親密關係中換取自己的存在感，通過減輕對方的痛苦，來使自己的痛苦減輕。所以才會有「在親密關係中，通往地獄的路是由期待鋪成的」這樣的表述。
而在愛里的修行，則是通過自己在愛里的需求，看清楚內心需要填補的地方，及時覺察到自己的情緒和思維，通過自我關懷去修復內心的創傷，讓自己更有力量的去面對孤獨，以及將心裡的愛傳遞出去。
愛可以帶給人安全感和穩定感，但是愛給不了一個人成長，每個人的成長，最終還是要靠自己來完成，完成了自我的成長，才能以一個完整的，健全的自我去面對愛，展開愛，享受愛。所以說，愛和孤獨，原本就是一體的，共同引領我們走向一個更加完整的內在自我。
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