在北京，什麼樣的人北京叫做「人蟲兒」？

京城有諺：

會玩的叫「主兒」

特會玩的叫「爺」

玩成精的就叫「蟲兒」了！

主兒

在北京，被人稱為「主兒」那是一種認可。您比方說：吃主兒，這裡邊的主兒，代表對吃有些研究的人，是褒義的。聽見別人說您是吃主兒，您可別生氣，那是誇您呢，誇您懂吃，懂享受生活。所謂玩主兒，就是把玩當成正經事，又能玩出花活，玩的兢兢業業的一類人。

「玩」即生活，「會玩」的人就是懂得享受生活的主兒。相聲演員于謙老師，平生有三大愛好：喝酒、燙頭、抽煙。論說相聲，于謙老師就屬圈裡當仁不讓的「主兒」，此外，他拍電影，上真人秀，在大興開馬場，還有一副被相聲事業耽誤了的「搖滾嗓」。

玩什麼像什麼，還樂的自在，這就是北京人心目中的「主兒」，所謂「掙三花五」也要當個「主兒」，顯出了北京男人身上那份散漫、隨性，傲嬌而又不羈的天性。

北京爺

再來說」爺「，北京人對」爺「的稱呼習俗源於滿族，見面寒暄叫聲「爺」，透著一股子崇敬、親切勁兒。

事實上，能被人稱為「爺」的，確實要有本事、手段，且不能一瓶子不滿，半瓶子咣當，必須要得到大傢伙兒的認可，這聲「爺」可不是白叫的。

您比方說：改革開放最時髦的產物——倒兒爺、最「性感」的男人——膀爺、與佛教無關的危險營生兒——佛爺、吃飯都堵不住嘴兒——侃爺。

小到提籠架鳥、手串把件，大到炒股基金、倒騰房產，北京「爺」玩起來都駕輕就熟。就算這些咱都不擅，您只要把仗義、局氣、有面兒這些「玩」出境界，周圍人照樣得叫您一聲「爺」。

被稱為「爺」的北京爺們兒身上一定要有擔當和作為，即便是「玩」，那也要玩出表率作用。

「爺」的境界高，但上面還有一層，是為「蟲」，那是純粹享受生活的人。

蟲兒

成了「爺」您都或多或少就得端著點，但成了「蟲兒」就不需要了。你聽「蟲兒」這稱謂多低調，可想當「蟲兒」，玩成精，卻是極難的，那需要鑽研精神。

享受生活也需要鑽研么？看似矛盾，實則必然。生活本就是門課題，不少人一輩子都沒學明白，想如「蟲兒」一般泰然享受生活，自然要對生活發自肺腑的熱愛。

一顆文玩核桃，沒個三五年的把玩，也就只會跟人家說說產地和品相；

一出折子戲，不聽個三五百遍，怎麼揣摩戲文的奧妙，見解其中曲直？

在觀復博物館長馬未都看來，古玩就是生活，一輩子就跟陶陶罐罐、盤子花瓶打交道，換別人早撤了，可人家馬先生卻是怡然自得，樂在其中，這才是人家成「蟲兒」的造化所在。

「這人要成精，不是龍，也得是條『蟲兒』」，北京的「蟲兒」愛什麼就鑽什麼，可勁兒的琢磨裡面的路數、門道，但從不為此急赤白臉，爭強好勝，非分它個甲乙丙丁，在他們看來，過舒服了，玩舒心了，才是活明白了。

在北京，您是想當「主兒「？被稱為」爺「？還是專註一世當條」蟲兒「？其實都不簡單：您不但要有天分，還需用心。但您又不能為此太上心，所謂「沒那個金剛鑽，就別攬這瓷器活兒」，這不是努力考大學的事兒，講究的就是個恰如其分，這其中滋味，慢慢悟吧。

北京四九城

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