名聯掌故：「書到用時方恨少」這樣的大白話，下聯該對什麼？

對聯是雅事，因此，對聯在文人雅士們手裡，有更多的著名對聯，但對聯同時又是雅俗共賞的，他以大白話的形式展現給普通人，或者講明一個道理，或者蘊含一些淺顯的知識，因此，在中國的歷史上，不管是飽學宿儒，還是田間耕夫，相對於其他的文學形式，似乎對對聯更加偏愛一些。

（私塾讀書圖）

有些對聯，明顯的就是大白話，比如上聯：黑髮不知勤學早；下聯：白頭方悔讀書遲。語義十分明顯，就是勸人趁青春年少要勤奮學習，不能等到年老體衰頭髮白的時候才去後悔。這樣的對聯雖然上下聯也有極巧妙的應對，比如下聯的白與上聯的黑，下聯的遲與上聯的早，語義上都是反義詞，但仍然是大白話，只要一讀，就明白他的意思，沒有生僻字，也不用典故。

（六經）

有些對聯，需要一些專門的知識，才能理解，比如上聯：真學問自五倫起；下聯：大文章從六經來。這副對聯仍然是雅俗共賞的，其中的知識點在於上聯的「五倫」，指《孟子.滕文公上》里的「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。下聯的「六經」，則是指儒家的六種經典，分別是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。這兩個知識點外的其他字眼，都是平常的大白話。因此，這樣的對聯才為人喜愛。

（讀書）

有些對聯，則生僻字較多，需要認字才能知曉聯意，比如明代的對聯達人徐渭他曾寫過一副治學的對子，上聯：讀不如行，使廢讀將何以行；下聯：蹶方長智，然屢蹶詎雲能知。其中有生僻字，就是「蹶」念jue二聲，意思是摔倒，比喻失敗或挫折。全聯的意思是，空讀書不如去實踐。但是如果一點書也不讀的話，單純的實踐也不可能有什麼成效（其實是事倍功半，實踐總是有好處的，理論也是來自實踐的）。經受了挫折之後，應該學得「聰明起來」，因為「錯誤和挫折教育了我們」，不能屢受挫折而不思考這些挫折是怎麼來的，否則也談不上什麼增長知識，其實，這一副對聯是讀書與實踐的辨證法，講述的道理深刻，但打比方打得淺顯，仍然屬於雅俗共賞的範圍。

（農夫譏孔子圖）

有些對聯，則用大白話的形式，引用典故，仍在雅俗之間。中國著名的教育家陶行知原名文濬，後改知行，又改行知，安徽歙縣人。他有一副對聯，上聯：四體不勤，五穀不分，孰為君子；下聯：小疑必問，大事必聞，才算學生。這裡的上聯的話本是農夫諷刺孔子的話，陶先生拿來教育學生，希望學生們成為知識淵博但實踐經驗也豐富的真正的「君子」。下聯的「小疑必問」是指認真的學習方法，不管多小的疑問，都要認真查究，「大事必聞」是指要關心天下大事，兩件事情都做好，才算是好學生。

有些對聯，雖出自名家之手，但對聯卻完全是大白話，比如清代著名的大書法家，著名學者包世臣，字慎伯，安徽涇縣人。他有一副對聯，上聯：世間唯有讀書好；下聯：天下無如吃飯難。上下聯已經不用解釋，是完全的大白話，世間最重要也最好的事情就是讀書，下聯的「吃飯」是人生大事，吃飯就是生活，生活不易，對誰都一樣。

（讀書圖）

「書到用時方恨少」是小時候讀書時老人們掛在嘴邊的話，人都是只有到了用的時候，才發覺自己的書讀得太少了。用它當上聯，下聯是「事非經過不知難」，意思是事情必須親歷親為才知道做成事情的艱難。僅看字面，上下聯似乎並不工整，但善於對對聯的大家，有沒有更好的下聯呢？

（圖片來自網路）

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