我說參同契-真土對伏食的重要

講到丹道的「伏食」，所謂修持的方法，就是怎麼樣結丹。也就是說利用我們現在這個生命，生生不已的功能，產生新的生命，這個叫「丹」。這個結丹，道家講是「先天一炁從虛無中來」，很自然地再回到我們這個身體上。伏食也就是「一粒金丹吞入腹」這個道理。

在佛家，這屬於四禪的境界。所謂氣住，呼吸之氣停止了，乃至渾身十萬八千個毛孔的呼吸也凝聚攏來了，非常凝聚，所以氣住。進一步的現象是脈停，血液的流行也進入靜態。當生命的功能用完死亡時，肉體毀壞就有氣住脈停這個現象；但相反的是，悟道伏食的人，生命功能充實到極點也一樣有這個現象。用代號來講，當陰極時，就是死亡的現象；修道的人所謂陽極，也有這種現象。等於我們講物理學的作用，宇宙間任何的力，總有正反兩面的作用，所謂有離心力、向心力這些兩極作用的區別。

現在這一章所謂「真土造化」，是以中國文化五行的原理說明的。所謂土，我們再三提過陰陽五行的道理，「四象五行皆藉土，九宮八卦不離壬」。這個土所代表的，大家已經知道叫做「真意」。這個真意不是佛學所講的妄想，而是真正的真意。真意屬於五行之土，但是這個真意，這個土，如以世界人類文化來比喻，就非常清楚，萬物都靠這個土地而生長。我們今天活著，就靠生命這一點真意，而普通所謂意志、志向這些名稱，都屬於第六意識的範圍。第六意識就是我們思想的範圍，這個是屬於土，但不是真土。所以道家把這個土分成四種，學過陰陽五行就知道，譬如地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時，以五行分類各有歸屬。辰、戌、丑、未這四個時辰屬土，其他四個方位都歸到辰、戌、丑、未這四種土。

現在我們討論的這一篇，強調這個土，這個真意的重要。要想修成長生不老，返老還童延年不死之法，重點在真意怎麼樣能夠達到伏食的境界，所以叫真土造化，是真土變出來的。

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