遇見吳哥·柬愛之旅
— —記天元成都分所新年團建活動
文 天元律師事務所 成都分所
你對吳哥的印象是什麼呢？
是《花樣年華》中
周慕雲將心中的秘密傾訴給吳哥窟樹洞的身影，
是《古墓麗影》中
古樹與寺廟的千年糾纏的塔普倫寺，
還是
高棉那神秘得近乎詭異的微笑？
穿越千年時光，當你遠離都市的繁華與喧囂，嘗試漫過那千年的歷史長河，觸摸那返璞歸真的歷史脈搏，微笑，便從此刻開始升華……
2018年1月20日至24日，天元成都分所一行22人離開美麗的天府之國前往柬埔寨，開始了5天4夜的新年團建活動。
柬埔寨，一個曾經並不那麼起眼的小國如今已然成為一個東南亞旅遊的熱門地。在柬埔寨的西北方有座幽靜的城市——暹粒，世界遺產吳哥窟便隱秘在此，這便是此次團建活動的目的地。
壹
當地風情
一
月的蓉城不那麼溫暖和晴朗，但一月的暹粒卻是驕陽似火、晴空萬里，與喧囂和躁動的蓉城相比，這裡顯得靜謐與安定。抵達暹粒已是當地時間的下午，在酒店稍作休息及用餐後，大家便按捺不住喜悅的心情外出去體驗當地的文化、風情。
當地夜市——啤酒街
暹粒當地供電不足，大部分馬路兩旁沒有路燈，顯得沒有生氣，如果不是路上賓士的汽車，整個城市的脈搏似乎已經停止，但離入住酒店不遠處的夜市上卻華燈亮麗、熱鬧非凡，彷彿整個城市的一顆夜明珠。
貳
大吳哥城
21
日
一抹美麗的朝霞裝扮著暹粒的天空。早餐後，趁著清晨的涼爽，我們便開啟了吳哥古迹之旅，第一站便是遊覽大吳哥城。在進入都城前，遠遠便會看到高達七公尺的南城門大石雕上頭，四面都刻著吳哥王朝全盛時期七世國王的面容。據導遊介紹，古高棉人憑藉勤勞和智慧，創下曾經輝煌一時的吳哥王朝，在公元12至13世紀的鼎盛時期，是一個統治版圖跨越整個中南半島的龐大帝國。正值王朝鼎盛，國王大興土木，建造宏偉的城市，為神創造許多建築奇蹟，讓繁華王都吳哥城更顯蓬勃昌盛。然而，萬物終歸難逃盛極必衰的自然規律，吳哥的輝煌和璀璨僅留存短暫的光陰，隨著吳哥王朝的國力衰退及暹羅入侵，吳哥王室被迫搬離吳哥城，整個地區除了做為佛教聖地之用的吳哥窟外，幾乎完全荒廢。
大吳哥城裡面的古樹
大吳哥城被遺棄後，喬木的種子被鳥散播在城牆上，一些掉落進牆縫的樹種，憑著旺盛的生命力，將根系深深地插入土地，撕裂城牆，年復一年，最終在這廢棄的城牆之上枝繁葉茂，在衝破圍牆的同時也支撐著城牆，使其不至於完全坍塌。
大吳哥城裡面最讓人驚嘆的是位於城中心的巴戎寺，寺中有54座四面佛陀像巨塔，據說54座塔代表著吳哥王朝所統轄的54個省份，每一張佛陀的頭像都是七世國王微笑的面容——即著名的「高棉的微笑」。
巴戎寺裡面的平台空間十分狹小，哪怕是緩步攀行，仍得小心翼翼，稍有不慎就會踩空跌落，正所謂信仰的高處，處處都須保持虔誠和謹慎。《吳哥之美》的作者蔣勛先生說：「《金剛經》的經文最不易解，但巴戎寺的微笑像一部《金剛經》。」謎樣般的「高棉的微笑」嘴角上揚，眼睛微閉，像是凝視遠方又像是閉目養神，臉上表情各異卻又說不出到底哪裡不同，安詳中帶著幾分神秘。四面佛的四個面，分別代表慈、悲、喜、舍，無論是輝煌還是苦難，始終微笑以對。
歷經千年的風吹日晒和戰火的洗禮，高棉的微笑只剩下黑白兩色的斑斕，很多石像都已有殘缺，但那神秘的微笑，似乎仍保持著修建前的模樣，就這樣佇立在大吳哥城的高處，微笑著看盡世間的繁華和滄桑，微笑著普度眾生。
這世界上
有一種微笑讓你忍不住
想去親吻
大吳哥城裡面還有七世國王為其母親修建的塔普倫寺，其因電影《古墓麗影》在此取景拍攝而聞名。塔普倫寺建於12世紀末，由於經過500多年的荒廢，許多宮牆、城門以及佛塔都被當地人稱為蛇樹的參天巨樹所盤據，巨大的根莖穿繞在古建築的樑柱、石縫、屋檐、門窗之間。巨樹在寺廟的每個空間盤根錯節地生長，樹根深入建築的石縫中向四方擴散，形成「樹在寺里，寺在樹里」的奇妙景象，見證著吳哥文明千年來滄海桑田的歷史變遷。
電影《古墓麗影》拍攝處
此外，吳哥古迹裡面還有一座看似火紅的神廟，稱為」女人的城堡」——女皇宮，是吳哥古迹最具色彩的一座寺廟。此廟風格精巧別緻，與大部分吳哥古迹所使用的青砂岩不同，女皇宮採用當地特色的紅土建造，色彩相較於其他吳哥古迹更為艷麗多彩。女皇宮精巧繁複的雕刻，述說著一個美女容顏絕代卻引來傾慕者相互爭鬥而自毀容貌的故事。
女皇宮
女皇宮雖然規模非常小，但當遊客來到這裡，都會被它精美的雕刻而吸引，其壁畫精緻的雕刻在所有吳哥古迹中首屈一指，牆壁、立柱、門楣等建築表面幾乎是浮雕，無論是門楣或石壁都鏤刻得一絲不苟，刀工細膩流暢，造型繁複圓潤，線條纖巧柔美，是吳哥古迹中最上乘的雕刻作品，也是柬埔寨藝術的巔峰之作，有「吳哥藝術之鑽」的美譽。
叄
吳哥窟
吳
哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」，亦稱「小吳哥」，是吳哥古迹中保存得最為完好的寺廟，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世。吳哥窟的造型，已經成為柬埔寨國家的標誌，展現在柬埔寨的國旗上。吳哥窟建於公元12世紀，吳哥王朝集全國之力花了約35年才建造完成，吳哥窟最初是為敬奉印度教神靈所建，但是今天已演變為佛教寺廟。在方形廣場的四個角上，各有一座石塔，而廣場中央矗立著一座更高的石塔，象徵神話中的聖山。寺廟中央大道兩旁是七頭蛇形欄杆，在柬埔寨的民間傳說中，七頭蛇會帶來風調雨順，寺廟周圍是護城河和水池，但不是為了保護寺廟，而是為了通過水中的倒影，使寺廟顯得更加神聖和雄偉。
吳哥窟與水中倒影
吳哥窟長長的走廊，魅力十足的雕塑
吳哥窟寺廟是人的傑作，但每個設計都是為了體現神性，置身於吳哥窟之中，讓人分不清究竟是站在神的領地還是人的空間。站在寺廟最高的塔樓，吳哥王朝古之輝煌雖已不在，但吳哥窟整個建築在陽光的照射之下，仍展現出令人驚嘆的美。陽光透過石雕窗柱穿射而入，形成細長而明亮的光束。放眼望去，光束投射在長廊石板地面和台階上，猶如黑白琴鍵，流轉跳躍，生動傳神。
置身吳哥窟
吳哥窟外面遊走著眾多推銷的「小販」，膽怯卻又直接的當地小孩會在簡單的一句「你好」之後，便會「請求」遊客購買他/她手上的明信片或者水果。看著清澈卻又稍許遲疑的眼睛，你不由得相信這是世上最直接、簡單的推銷方式。
肆
洞里薩湖
暹
粒
除吳哥歷史古迹外，還有一處柬埔寨美景——洞里薩湖日落。洞里薩湖是東南亞最大的淡水湖，也是古代吳哥王朝外交水道的港口。它像柬埔寨大地上的生態綠肺，為高棉民族提供了堅實的資源保障，被柬埔寨人民稱為「生命之湖」。相傳洞里薩湖底有一條七頭蛇神，有一天，蛇神的女兒即將嫁給印度王子，於是這蛇神便張開大嘴，把大部分湖水吸進肚裡，很快就變出了一大片肥沃的土地，作為女兒的嫁妝。據說，因為有蛇神駐守，洞里薩湖的旱雨兩季變化才會如此明顯。
如今的洞里薩湖依舊保持著古時的原貌，湖上生存的世代居民被稱做「水上人家」，依然過著終身在船上生活的習俗，一隻船就是他們的世界。當地人多數以捕魚為生，水上人家為洞里薩湖的特色，隨處可以看到用廢舊汽油桶或木頭支撐建造的小屋。
洞里薩湖「水上人家」
這裡生活著的人家大多窘困，但境況的窘困似乎沒給當地的孩子多少悲苦，隨處都是他們的遊樂場，三三兩兩的孩子在渾濁的洞里薩湖水邊嘻戲、打鬧、踢球，快樂就是如此簡單，又真的如此有趣，那臉上時刻掛著的笑容，好似就在附近。站在湖中樓台之上，陽光傾斜灑下，加上波光粼粼的洞里薩湖水映照，感覺身處在油畫中。
伍
後記
吳
哥是一個王朝，是一段歷史，是一種文化，是一個文明。吳哥古迹或許不是一個最佳的旅行勝地，它沒有都市的繁華，也沒有繽紛、絢麗的色彩，千年風吹日晒後留下的只是磚石單調的本色和乾燥、熾熱的土地；它與千年前的雄偉壯觀已大相徑庭，歲月侵蝕後剩下的只是斷壁殘垣、雜草荒地。但吳哥仍是一個值得一去的地方，這裡不僅有千年的古迹和留給世人的「高棉的微笑」，更有淳樸傳統的柬式風情，自由愜意的生活態度，經濟雖有些落後，但幸福指數高，微笑不僅是吳哥的一張名片，更是一種力量，感染著來到這裡的每一個人，「活在當下，悟在心中」，一千個吳哥旅行者有一千種領悟。
五天四夜的柬愛之旅轉眼結束，難忘當地那淳樸的民風，難忘「高棉的微笑」，難忘吳哥窟的雄偉壯觀，難忘洞里薩湖美麗的油畫世界。然而，更讓我們難忘的是在千年古迹遺址與夥伴們朝夕相處、親密無間的日子。熱愛生活、勤勉工作的天元人將繼續在未來的日子裡不忘初心、同心同力、繼往開來。
天元雅趣回顧
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