妙玉倒像一個清客
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我國春秋戰國時期始，在有權有勢的人家與府第，就存有蓄客之風，此風未眠自古歷代相沿。客，客人，蓄的客，作為一個客人，其成分很複雜，有幫閑湊趣的，有賦閑失意的，有士人官僚販夫走卒，當然也有雞鳴狗盜之流。他們的存在，全在府與第的胸襟與見識里，可以政治的權力參與，可以商業文化、儒釋道，還可以別的，充其量，不過是由主人的喜好與志向所決定。
客有食客、門人，清客等。單說一下清客，清客本來是讀書人。清客的詩文酒茶琴棋書畫是精通的。真正的清客，有許多事件是骨氣者所不屑為之，卻又非搭空架者所能企及。因為多種客觀因素，多半他們鬱郁不得志，淪落至他人府第上。為清客，也求一個清者自清、還能依附了活下去的意味。他們具備的特質，有兩種必備因素：一是放下姿態，二是忍。
有清就有濁。
在賈府，就養了一群清客。詹光，「沾光」是也。單聘仁「善於騙人」，卜固修「不顧羞恥」，胡斯來「胡來一氣」，程日興「成天興風作浪」，幾位真箇兒是渾水摸魚、做盡了從中牟利取財之能事，阿諛奉承溜須拍馬將個文人的本質本性丟在太陽的另一邊。他們將清客的兩個特質：一放下姿態是放在熙熙攘攘皆為利來利往裡，二忍是忍著靠向特權趨炎附勢，只談錦上添花阿諛奉承，真箇兒弄到不齒之至讓人譏諷不屑之甚。賈府里養的客，男人，自是沒有一個好。
以賈母為首的統治者，卻在內廷，無疑為自己養了一群只為娛樂只為利益的女子，比如戲子一群。戲子與丫頭，娛人娛已還能自由，買賣當然也能為了什麼目的的達成，想贈就相贈想送就相送。這裡，出現了一個最大特性的人物，她不是門人不是食客不是清客，卻更像文人骨子裡的清客。賈府養著她，未必就不是不想將她派上用途，也許是大用，也許是別的目的，不過是一直沒有等到正式出場。這麼一個迷似的女子，極自然地區別開來那一群賈府里所謂的混蛋門人清客食客。此人已經明擺著，當是妙玉也。
妙玉是個尼，竟然有收著尼姑做清客的！？
這妙玉，有多妙，看她精湛的茶藝就知道了。她與文人的深交，在紅樓里聯詩相處，圍繞茶事吟詩作畫，品飲中相互切磋，都是機鋒頻出，其中的道理細細品來比茶湯還濃。
妙玉有多高，看她重視自我心性的修養，而且修養之高高到什麼份上就知道了。妙玉身在佛門嚮往著莊子庄學，很多處的描寫文字，超越了有形物質世界而達到的逍遙遊之境界，讓人不能企及。這種女子，世上幾人？
妙玉有多逸，看她個性之特立獨行，心性之純真無偽，境界通天道遠塵俗，也就知道了。她不喜歡劉姥姥就不喜歡，就會當著寶玉和黛玉的面，把劉姥姥用過的茶具扔掉。有人說這是妙玉之潔癖，但此種背後隱藏的熱情和有不近人情的作派，卻是隱藏到其骨子裡的剛烈。在她做來，都一氣呵成，有著隱士那麼狂放的那一種：隱而不發，隱而又發，深至不可測。
妙玉為了一個身份，在生活里放下了所有架子，隨遇而安又時時等著都中可能會到來的一個只有她們自己知道的結果。她在大觀園裡，與賈母甚至是整部紅樓夢，處處留下的引子與懸念，都是慈悲。如果賈府落難，也有種種跡像在表明，她將挺身而出舍己相救。如果不是她的出身影響，她又怎麼可能流落？她血統里的那股傲氣，和骨子裡透出的清高，不掩飾不矯情，純粹自然性格率真。如果最終的大結局，是自己或者是沾上了自身的關係，將面臨再次落難，她必然將慈航。她的世界觀里，放下了慈悲的心態，隱忍下家國命運。在妙玉的判詞里，乃至細細讀著整個紅樓夢，處處都是覺悟。
妙玉楚楚動人明顯悲戚也不表達，她未必看得上誰，卻在孤芳自賞里嬌艷欲滴著。她是如此地招人妒忌，也遭人非議，還能堅挺著我行我素。其實，世俗里人跟人之間所有的嫉妒，都是欣賞。這樣的人，自然與濁世不能同流合污！
妙玉身上有著太多謎，一一難解。不難解的是，妙玉從很高很高的出發點與基點上，以人們不能理解的高度，從最美的生活行為最美的審美哲學最美的心境，在貌似枯素的尼姑身份中，一步一步走向了讓社會讓形勢所逼迫的世難容。世難容也就罷了，最終是徹底毀滅！
有許多人探討和爭鳴妙玉之異，異於黛玉寶釵湘雲探春。十二金釵在正本著作里，反正是生得不對時，死得非常命，是要去的，去得太早……只能是悲憤，只能是控訴，還有呢？誰解紅樓其中味？不說也罷，不說也罷！
作者簡介
黎樂(澳門)：自由撰稿人，美術評論，深圳市僑聯委員。曾就職於《深圳商報》。
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