歷史故事——周宣王鬥雞

原標題：歷史故事——周宣王鬥雞

周宣王是周朝第十一位王。姬姓，名靜(一作靖)，厲王之子。厲王時國人起義，大臣召穆公虎將太子靜隱藏在自己家中，被國人包圍。召公以己子代替太子，使太子得以脫身。共和十四年(前828)，厲王死於流放地彘(今山西霍縣)，大臣擁立靜為王(見共和)。宣王即位後，任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣，整頓朝政，使已衰落的周朝一時復興。

周宣王很喜歡觀看鬥雞，他的門下又位專門馴養鬥雞的紀渻子。有一天，有人從外地送來一隻很強壯的鬥雞給國王，周宣王很高興地將它交給紀渻子。過了幾天，周宣王便問道：「幾天前交給你的鬥雞，你將訓練得怎麼樣了？可以上場比鬥了嗎」紀渻（shěng）子說：「還可以，因為這隻雞血氣方剛，鬥志昂揚，還不宜上場。」

再過幾天，急性的周宣王又問同樣的問題，紀渻子回答說：「還不能上場。因為這隻雞看到其它雞的影子，就會衝動，所以還不能上場。」又過了幾天，周宣王再問。這回，紀渻子便說：「可以了！因為當它看到其它鬥雞，聽到它們的聲音時，一動不動，它的心已不受外物所動，就象木雞一樣，現在可以上場了！」

於是，周宣王便用這隻雞去參加鬥雞，它一上場就穩穩站立，毫無擺動，即使其它鬥雞在它身邊百般挑釁，它仍然無動於衷，以眼睛注視對方，對方被嚇得自然後退，沒有一隻雞敢向它挑戰。

紀渻子在訓練鬥雞的時候，不是讓雞每天增加一點技巧，而是讓它每天減少一些心理負擔。這正像老子所描述過的修道過程——「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為」。也就是說，通常的學習，總是要逐步增加一些知識技藝，而修道則相反，要每天努力消除一些東西。人們不斷地消除種種私慾雜念，也就不斷地接近理想的精神境界。大智慧表現出來的也許是愚鈍、高度的技巧看起來卻有些笨拙、真正的勇敢往往被誤解為膽怯。

外表的活潑、逞強、伶俐，都是好的，但是還不夠，還需要不斷地磨鍊，把浮躁和妄動收斂起來，把力量凝聚於內，看似獃獃的，無啥稀奇，可是那些存心挑釁、爭先恐後的鬥雞，碰到一動不動卻內蘊真氣的木雞，卻根本不得近其身，對方還未出手，自己先就嚇破膽了。如果想要戰勝對手，那麼首先就要戰勝自我。動如風，不動如山，動與不動都是力量所在。戰勝自我首要的擺正心態不浮躁，達到一種勝敗都鄭重的境界，絲絲入扣，有條不紊。就象我們職業成長一樣，不管是諮詢顧問還是知名講師，心態不正而熱衷於無限炒作，最終給人的品牌內涵一定是返祖趨猴的奇特景觀，蔚為觀止，正面意義壓縮到了最小，挖掘的可能都是類似木子美和芙蓉姐姐的激情裝產品組合；但話又說回來，陷入自我營造的酒香不出巷，願者上鉤的氤氳之中，也無異於自戀傻瓜一個。最後我們還是發現木雞的境界，絕對是一種大境界，不浮躁，不慕奢華，就象劍客一樣，儘管未必出劍必勝，但亮劍的境界一樣充滿了無限玄機和高度，甚至決定了成敗。

啟示：我們要以寬容的心去對待每個人，不要動不動就心浮氣燥，以為別人都在與我們作對。例如，當別人對我們的建議或言論提出以異議時，不要輕易動怒，應心平氣和地聆聽，有時則應大智若愚，發揮鬥雞的心理戰術，以靜制動，往往會取得意想不到的效果。

周宣王繼位後，多次的對外用兵，使周王朝一度呈現「四方既平，王國庶定」的局面。但因連年征戰消耗國力，加劇了西周王朝的社會危機，加上周宣王晚年獨斷專行、不進忠言、濫殺大臣，宣王中興遂成曇花一現。公元前782年(周宣王四十六年)，周宣王去世，其子周幽王姬宮湦（Shēng）繼位。關於周宣王的死因，許多著作記載為周宣王遊獵圃田(今河南省中牟西)時，杜伯的冤魂乘白馬白車，由司空錡（qí）護左，大臣祝護右。杜伯戴著紅帽子從道邊賓士而來，執紅弓搭紅箭，一箭射中宣王心臟，周宣王脊樑折斷後倒伏在箭囊上而死。

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