莊子：大而無用，不礙逍遙

莊子說：「不以心捐道，不以人助天。」戰國時期的他，他性情率直，自然洒脫，可謂一股清風。在禮崩樂壞的年代裡，人人追名逐利，他卻隱於山林，逍遙自在，算得上戰國時期的一個「異類」了。莊子學識淵博，遊歷過很多國家，對許多問題都有著深刻的見解。莊子在濮水之畔釣魚，楚威王派使者帶厚禮去請他，邀請他做楚國的相國。莊子聽到後，笑著拒絕了。

莊子的朋友惠施在梁國做國相，莊子去看望他。有人告訴惠施「莊子此次前來是要取代你國相的位置。」惠子聽到後又驚又怕，連忙派人在城中搜捕莊子。莊子知道這件事後以喻嘲諷惠施。要知道莊子一生窮困潦倒，家裡多次揭不開鍋，需要到處借糧維持生計。但莊子並未羨慕他人的錦衣玉食高官厚祿，也不曾將目光放在別人的生活上。錦衣玉食有它需付出的代價，窮困度日也有屬於它的快樂。

莊子既看到了高官厚祿背後的不幸也看看到了粗茶淡飯的幸福。與高堂大廟相較，莊子更愛泥潭的自由。其曾對惠子言：鵷鶵發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：「嚇」。

悲愁原於人為。什麼算做自然，什麼算做人為？莊子說，一隻蟲，它只是一隻蟲，它就代表著自然，體現著天道。（《庚桑楚》：「唯蟲能蟲，唯蟲能天。」）牛馬四足，賓士在原野，人類絡住馬頭，拴住牛鼻，就是不自然。（《秋水》：「牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。」）在自然面前，人類與一隻蟲的意義是相等的。而人為的擾亂使得人類與自然的距離，比一隻蟲更加遙遠。

惠子是莊子的好友，也是思想辯論的對手。有一次惠子對莊子說：「有一棵大樹，它的樹榦疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求；它的樹枝彎彎扭扭，不適應圓規和角尺取材的需要；雖然生長在道路旁，木匠連看也不看。你的言談，就像這棵樹一樣大而無用，大家都會鄙棄的。」人何其多憂也」，我們看心懷仁義的人，「蒿目時艱」,「憂國憂民」，確實是莊子所描述的那種樣子。我們再看古今人世，確實充滿著悲愁。

莊子微微一笑說道：「有這樣一棵大樹，為什麼擔憂它沒有什麼用處，怎麼不把它栽種在什麼也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野里，悠然自得地徘徊於樹旁，逍遙自在地躺卧於樹下。大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什麼東西會去傷害它。雖然沒有派上什麼用場，可是哪裡又會有什麼困苦呢？」

我們總是追求做一個有本事的人，有影響力的人，甚至對自己的孩子也是「望子成龍，望女成鳳」，其實做一個沒有大用的平凡人，也是很快樂的事情，對孩子也不必非要他們成為有成就的人，只要孩子快樂健康成長，做一個普通人有什麼不好？

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