從一件事能看出來，諸葛亮司馬懿才是真正的知己

但凡熟讀《三國演義》的朋友，都對空城計很熟習吧，三國演義中這一經典的戰例，是在書中第九十五回呈現的：馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達。

原文說：假痴不癲，寧偽作不知不為，不偽作假知妄為，靜不露機，雲雷屯也。本計名是從民間俗語裝瘋賣傻，裝聾作啞轉化而來。表面意思是裝傻。其實裝傻只是一種示弱的手段。收斂鋒芒，假裝不行動。實際上是在暗中策劃，等待時機。這一計的重點在「假」和「不」兩個字上。「假」就是偽裝，以種種假象，迷惑和誤導對方，隱蔽自己的能力和企圖；「不」就是不輕舉妄動，等待條件具備，時機成熟後再後發制人。實施這一計謀，不僅要有影帝般的演技，更重要的是要有能做出正確人設的編劇技巧。

司馬懿就曾經假裝老年痴呆，成功騙過了魏國的主政元老曹爽。他裝病十年，麻痹對方，就是在等待時機。公元249年，司馬懿趁曹爽出城陪天子祭祀時。發動高平陵之變，一舉消滅曹爽勢力，獨攬曹魏大權。所以說示弱只是表象，認清形勢伺機而動才是本質。

同樣是三國時代，蜀國國力遠不如魏國，但從諸葛亮到姜維，始終堅持主動北伐魏國。屢戰屢敗，屢敗屢戰。在諸葛亮去世後，姜維在短短24年間，先後11次北伐魏國，五一不以失敗告終。他們犯的錯誤，就是在明知蜀漢各方面實力都遠不如曹魏時，都沒有選擇去示弱。先積蓄力量，等待時機，反而興師動眾，不斷攻打魏國，以致蜀漢民疲兵乏，最終被魏國所滅。明知實力不行，卻偏要輕舉妄動。這就是這一句原文中所說的「偽作假知妄為」。把假痴不癲變成了既痴又癲，難免失敗。在這一計中，演技固然重要。但認清自己的實力也必不可少。痴和顛就在一念之間。一不留神就是萬劫不復。

其事情的來龍去脈就是，諸葛亮率兵北伐，將守衛街亭的重擔交給了馬謖。但由於馬謖的剛愎自傲，街亭被張郃所攻佔。曹魏大都督司馬懿親率十五萬大軍乘勝直逼西城，此時的諸葛亮已無兵可派。但諸葛亮卻冷靜鎮定，叮囑左右大開城門，本人則帶書童，在城樓上撫琴唱曲。

司馬懿見此情形，深知本人的對手，終身慎重，從不弄險，恐有潛伏，隨後便下令撤兵。這是典型一次以一己之力改變戰局的案例。撫三尺謠琴，焚一爐沉香，談笑自若間，便嚇退了司馬懿的十五萬精銳。

可是，大家認真剖析一下，當時司馬懿的智商真的就那麼不在線?再怎樣說，司馬懿也是歷史上少有聰慧的人，不然他怎樣會懂得隱忍，熬死了曹操及其兒子、孫子三代人，而終於成就了大事。說到這裡，言歸正傳，略微有點常識的人都應該會產生這樣的疑惑：司馬懿真的沒有識破空城計?

司馬懿，字仲達。他是魏國出色的軍事家、戰略家，是輔佐了魏國三代的託孤輔政之重臣。他善謀奇策，屢次征伐有功。寥寥幾筆就能夠得知，司馬懿不傻。既然司馬懿不傻，那麼，他大可不用站在城下消耗時間，聽諸葛亮彈奏一曲，隨意派幾千兵進城探一下真假也是未嘗不可的。即使是城內真有潛伏，頂多就是損失幾千戰士而已，他身後至少還站著15萬大軍呢，他有什麼好怕的。

再者，即使不派兵進城，他也能夠選擇在城外等，等候諸葛亮顯露漏洞。還有一種方法就是，兩軍交兵當取敵將首級，領頭的已死，那下面的小兵自然是無心戀戰，只能束手待斃。所以此刻司馬懿完整能夠趁著諸葛亮在城樓上彈琴的機遇，派個箭法精妙的兄弟去給他一箭，這樣豈不愈加的穩妥。不費一兵一卒就能夠射殺敵軍大將，這不出本錢的買賣，司馬懿不會不曉得吧。

以司馬懿的聰明和姦詐，上天給了他這樣一個除掉心腹大患的時機，司馬懿怎樣什麼也沒幹就拍拍馬屁股率兵撤離了呢?這幾乎是匪夷所思啊!

派小股兵士進城探探真假、不撤離也不進攻以及布置弓箭手射殺諸葛亮，這三種辦法司馬懿不會想不到吧，更何況他下面還有謀士。但雖然如此，司馬懿還是沒有選擇去做點什麼，這是為什麼?答案只要一個：即此時的司馬懿可能並不想除掉諸葛亮。

其實，從司馬懿來到城下，直到看見城樓上的諸葛亮單獨撫琴時，他便已看穿了空城計。作為著名的軍事家，他豈能不知空城計的用法。無非就是在敵眾我寡情的況下，一方缺乏禦敵之兵而成心示人以不設兵備，給敵方形成一種錯覺，也就是所謂的「虛者虛之」。其目的就是應用敵人的心理要素，大打心理戰，從而到達驚退敵軍的目的。

但依照司馬懿能忍的性格來看，他一定會吃諸葛亮的空城計。他之所以退兵就像前面提到的一樣，此時的他並不想這麼快除掉諸葛亮。

緣由就是：固然司馬懿此時已官拜大都督，節制曹魏西部一切軍馬，但是他根基未穩，曹魏皇帝既用他也防他。假如他抓住了諸葛亮，曹魏便失去了最大的隱患，那麼司馬懿的價值也就到頭了。在他班師回朝的時分，必定會被下放到老家頤養天年。俗話說得好：「飛鳥盡、良弓藏，狡兔死、走卒烹」便是這個道理。

所以說，諸葛亮的一曲琴，聽醉了司馬懿。直到諸葛亮琴弦驚斷，司馬懿恍如夢中驚醒，從琴聲中他聽到的不是抓住諸葛亮的喜悅，而是一種警示之聲。諸葛亮這是經過琴聲向司馬懿傳送一個信息，想一想韓信、季布吧。司馬懿也心神體會，只需諸葛亮在一天，他司馬懿便有價值;假如諸葛亮沒了，那他司馬懿的大限也就到了。所以看透這一點的司馬懿，只能選擇退兵。

馬懿覺得打不過諸葛亮，才不敢出來，堅守不戰，如果司馬懿能打贏諸葛亮，他會不出來？

雖然，司馬懿打不過諸葛亮，但是，司馬懿有一點比諸葛亮高明，這一點是什麼呢？

我們先看史書的記載，《三國志》注引《魏氏春秋》記載：亮使至，問其寢食及其事之煩簡，不問戎事。使對曰：「諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至數升。」宣王曰：「亮將死矣。」

諸葛亮派使者去見司馬懿，司馬懿問諸葛亮的飲食和起居，不問交戰的事，使者說，諸葛亮晚睡早起，軍中處罰二十以上，就親自過問，每天吃的東西，不過數升。司馬懿聽了說，諸葛亮快要死了。

這事在《晉書 宣帝紀》中也有記載：先是，亮使至，帝問曰：「諸葛公起居何如，食可幾米？」對曰：「三四升。」次問政事，曰：「二十罰已上皆自省覽。」帝既而告人曰：「諸葛孔明其能久乎！」竟如其言。

從這裡可以看出，司馬懿很注意軍務里的分工，各司其責，懂得放權，而且，很懂得身體的修養，注重飲食健康，而諸葛亮在這一方面就做的一塌糊塗，不敢放權是一方面，而且，生活飲食方面更是一團亂麻，用現在的話說，就是不懂得養生，這樣繁忙地操勞軍務，身體怎麼受的了？怎麼能不垮掉呢？

果然，正如司馬懿所說，同年秋，諸葛亮就積勞成疾，病死在戰場上了，終年五十四歲。一代名相，戰死沙場，堪稱壯烈！

我搞不懂的是，後世之人竟把司馬懿當成諸葛亮的老對手；而且，非要用司馬懿的怯弱無能來映襯諸葛亮的能征善戰。諸葛、司馬這兩次若即若離的交戰，基本上沒有大規模的、慘烈的陣仗，其實就是思想戰、意志戰、心理戰。

論思想，諸葛亮崇高而空洞，司馬懿敏銳而具體。論意志，諸葛亮垂死掙扎，司馬懿忍字為上。論心理，諸葛亮惶恐焦躁，司馬懿閑庭信步。都說諸葛亮北伐的最大障礙，是糧草運輸問題。其實，這隻說到問題的一半。準確的說法是，諸葛亮北伐的最大障礙，是糧草來源問題和糧草運輸問題。蜀漢國小民窮，從漢中至關中只靠棧道運糧。與曹魏帝國相比，國家財政、資源（包括糧食）儲備、軍隊數量、作戰工具（主要是馬匹），均處於明顯的劣勢。加上仰攻作戰，運輸困難，對他們有利的作戰方式是速戰速決；集中優勢兵力，各個擊破。蜀軍一旦有野戰、決戰機會，是會玩命的；玩命的軍隊，戰鬥力是強大的。對於玩命的軍隊，當然跟它玩命。司馬懿不，他玩的是智慧。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！