幼兒園老師帶孩子看殺豬：到底是在育人，還是在嚇人？
文/非
前兩天群里有人討論一則新聞: 在湖北某地，一家幼兒園的創辦人帶領園內600多個孩子看殺豬，示範了從殺豬到分解肢體的整個過程，甚至把豬的內臟拿出來在孩子們面前晃，給他們講解那些器官。
據他們所說，這叫「奠基」教育，意在讓孩子們了解豬的身體構造，讓他們感受過年的氣氛。
看了這則新聞，老實說我的第一反應是被嚇到了。
這哪裡是在教育孩子，分明是在嚇孩子啊！
這又哪裡是讓孩子感受過年氣氛?看了這樣的場面，一定有孩子會被驚嚇到，弄不好生一場病，年都沒法過了啊！
真慶幸，我沒把孩子交到這樣的幼兒園手裡。
有的人可能對殺豬沒有什麼特別的感覺，並不覺得有多麼殘忍。因為畢竟，豬肉是我們常吃的東西。
按他們的說法，如果接受不了殺豬，那麼豬肉我們也應該不忍心吃才對。
但吃和殺畢竟是兩回事。能吃豬肉，不代表我們必須目睹血淋淋的殺豬過程，也不意味著我們必須了解關於豬的身體構造知識啊。
也有人說，在農村殺豬是一件很常見的事，農村孩子就沒有沒見過殺豬的，也不覺得這是多麼血腥難忍的一件事。
是的，如果身處那種環境，不得已目睹這種事情，而漸漸變得熟視無睹，這種情況就不說什麼了。
畢竟，這個世界上，選擇醫生、屠夫這些職業的，也有大把人在。
問題是，有些人，別說是孩子時期，就算是長大成人後，都對這種場面接受無能。
如果遭遇到這樣的場面，他們會害怕，會做噩夢，甚至落下永遠無法彌合的回憶陰影。
我不禁想起我最愛的明星馬龍·白蘭度的家事。
這位昔日好萊塢巨星，雖然獲得了好幾次奧斯卡影帝，因為《教父》《慾望號街車》等名片名垂青史，但他的家庭生活卻是不幸的。
他結過三次婚，有一個長子和一個女兒。
白蘭度很愛他的孩子，在物質上給了他們他所能給予的一切。
可是最後，還是釀成了一場無可挽回的慘劇。
有一天，白蘭度懷有身孕的女兒帶男朋友回家，見了父親和哥哥。
誰知，這個男朋友不是來求婚的，反而是來提出分手的。
怒不可遏的哥哥失手之下，在妹妹面前槍殺了男友。
親眼目睹這個場面的妹妹受了極大刺激，她從此無法擺脫，後來變成精神失常，終生未能回復神智。
所以你看，突然的打擊、殘酷的場面……諸如此類可怕的事情，會讓一個面對這種狀況的人，輕則使他手足無措、陷入不安，重則令他噩夢纏身，永遠走不出這個夢魘，失智或釀出別的悲劇。
對一個大人尚且如此，何況對那些才幾歲的孩子呢？
他們有足夠強大的心理防禦機制，面對猝然的衝擊嗎？
日本電影《惡之教典》里，主人公蓮實聖司在一副陽光正直的外表下，實際上是一個殺人如草芥的反社會變態狂。
他利用學校里兩位老師和學生間的矛盾，利用自己高智商的頭腦，製造一系列假象嫁禍於人，躲在後面進行著慘無人道的連環殺戮。
最後，他陷入被揭露的危險之中，惡念終於無可抑制，徹底爆發，把整個學校變成了一個屠宰場和人間地獄。
他的變態，源於他從小就有的一種心理疾病——情感感知障礙。
通俗點來說，就是缺乏正常的感情感知能力，對血腥殘忍的行為無感。
所以，他看血腥場面，會無動於衷；他親手殺人，眼見著那些受害者在苦痛中掙扎，也毫無感覺。
甚至到後來，這樣的場面令他興奮。
當然了，像蓮實聖司這樣的情況，只是極端的個案。
我們無法決然推出結論，說一個人如果從小目睹這樣的場面，就一定像他一樣，最後淪為對殺戮、血腥等行為習以為常的變態人格。
畢竟，農村孩子中，見過殺豬殺羊殺各種動物的人很多，但發生心理變態者，終究是極少數。大部分人還是正常的。
但我們無可否認的是，從心理學上來講，目睹這樣的場面，真的會讓一個人的心逐漸麻木，同理心底線下降。
那麼，就算蓮實聖司這樣的例子只佔極小比例，但一旦對某個孩子產生影響，種下邪惡的種子，帶來的危害將是毀滅性的、無可預料的！
對社會和家長來說，幼兒園究竟是一個什麼樣的存在?
恐怕每個人都會認同——它是一個人接受教育的開端，一個人思想和人格萌芽的地方。
所以，我們把孩子送到幼兒園，希望孩子能受到安全的保護，學到必要的知識，形成一個孩子該擁有的對世界的初印象。
有人說，教育要順應孩子的生長規律。此話怎講？就是不超前、不滯後，不是總在做錯位的教育。
對這個觀點，我深以為然。
孩子就是孩子，在這個階段，就應以適合這個年齡段的方式，給予孩子們這個年齡段必要的知識和教育。
讓孩子們感受過年氣氛，其實可以有數不清的形式啊。
可以帶他們遊戲玩耍，讓他們學習各地的風俗習慣，一起準備一場過年晚會……為什麼偏偏要以觀看殺豬的方式呢?
學如瀚海，這個世界上可學的知識是如此豐富，以孩子們單純幼小的心靈，為什麼要過早地接受如此劇烈的衝擊，目睹如此血腥的畫面，接受這樣的所謂「奠基」教育呢？
這樣的奠基，到底是在奠基什麼？
這到底是在育人，還是在嚇人？
作者簡介： 一枚摩羯輕熟女。痴愛電影，小有想法，總懊悔於自己的不夠聰明和後知後覺。
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