原創‖傳統節日，你絕對想不到的來歷！

原創‖傳統節日，你絕對想不到的來歷！

孫孟亭

中國的傳統節日歷史久遠，細究起來，大多與遠古的宗教祭祀活動有關。隨著歷史的發展，這些節日被後人附加了很多時代內容，尤其是春秋戰國以來，人文主義思想興起，神話宗教色彩逐漸變淡。

中國傳統節日有「七重」的說法，即：一月一、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九。中國古人崇拜數字，多認為日與月同數字的情況巧妙暗示了神秘的吉祥。其實，往遠古推究，四月四和八月八也有類似情況。

弄清這些節日的最初含義，對我們學習古代文化，發揚優良傳統很有意義，可惜，由於史料缺乏，只能做一番盡量合理的猜測了。

一月一：應是祭祀上天（上帝）的。我國古代有「改正朔」之說，對年頭的安置幾經變易，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國後，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時，司馬遷創立了「太初曆」，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱「夏曆」，一直沿用到辛亥革命。古人對年頭很在意，正說明祭祀的神不同一般。誰有權力掌握王朝的命運？當然是上天!在中國遠古時代，上天是和祖宗在一起的，祖宗死後都要「賓天」，祭天同時就是祭祖，所以，中國人傳統上要在除夕夜祭祖。魯迅在小說《祝福》中就有相關的文學描寫。

二月二：二月二，龍抬頭，萬物復甦，有生命之物開始活動。這是祭祀生命之神的，中國傳統上沒有抽象出一個生命之神，但祭祀的對象包括龍（動物之神）、百花神（植物之神），社稷之神。這樣的習俗直到近代還常見。

三月三：是祭祀的生育之神的。它又稱上巳節，習俗很多，但大都與祭祀生育之神相關。通過祭高禖、祓禊、畔浴、蘭湯沐浴和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。後來又附加踏青游春、曲水流觴等活動。中國有些地方和日本甚至稱之為」女兒節「、「桃花節」、「雛祭」等，相比七夕，它更有理由成為中國的情人節。

四月四：應是祭祀火神的。遠古時，人們在這一天祭祀火神，去舊火，起新火，古代取火不易，一般火種一年不滅，重啟新火可以消除火患，這一天火種有間斷，所以，又稱「寒食節」。介子推因火而死，被尊為新的火神，所以後人只以為這天是紀念介子推的，而忘了它的原本含義。

五月五：是祭祀水神的。賽龍舟，吃粽子，這些習俗都與「水」密切相關，粽子最初應是投到水中祭祀水神的，這個節日又被稱為「端陽節」，但民間卻說它是「至陰至寒」之日，應該是有所本的。後來人們把屈原和伍子胥和這個節日聯繫起來，其內在的關聯應該就是這兩人都的死都和水有關：屈原投水而死，伍子胥死後漂水而葬。他們都是人們心中新的水神。

六月六：應是祭祀山神的。這個是受後世影響干擾最大的，很多習俗都是從其他節日借用而來，特別是宋代設立「天貺節」後，原來祭祀山神的習俗完全被遮蔽了。只有我國布依族還保留著這一天祭祀山神、躲山、分祭品的習俗。

七月七：本是祭祀星辰的節日。牛郎織女的故事明顯是從星象演繹來的，再後才會有「乞巧」等習俗，此外，還從北斗里的」魁星「演繹出「奪魁」「曬書」等勵志故事。

八月八：這一天漢族沒有節日，可能是因為距離「中秋節」太近的緣故，是不是和「中秋節」有某種關聯？還是後人把祭祀月神的日子延後到月圓之日？還有待進一步探究。

九月九：應是祭祀「大火」星神的節日。「大火」星在遠古時代非常重要，是中國古人制定曆法的參照，「大火」星在九月隱退意味著長冬的到來，人們要慶祝一年的收成，準備度過寒冬。現在有些地方還有「曬秋」習俗，就是古代的遺留。（還有一種說法也有一定道理，就是這個節日可能與祭祀山神有關，有待考證。）

今天是臘八節，秦的臘日在冬至後的第三個戌日，南北朝開始才固定在臘月初八，始有臘八節，這一天本來是年終大祭，是用冬日打獵的勝利品做臘肉，以祭祀祖先和神靈（包括門神、戶神、宅神、灶神、井神），慶祝豐收、以報天地之意。

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