《八字算命》秘法之吉神駕馭法

吉神也有兩大天性：一、天生就是服務者，保護日主、服務社會。二、為人間良品，也叫成才之物和成品。

駕馭吉神的兩大條件：一、與日主有情。二、有護衛而無傷。

吉神是為了服務人類而生，從理論上來說天生與日主有情，最容易被日主所駕馭，只有在其自身受傷失用時才與日主不再有情。

何謂有情無情？能保護和服務日主，為日主所喜者為有情，反之為無情。比如日主喜官而印星泄之，印與日主無情；此時要是見財星合印生官，財星與日主有情。比如日主強旺又無化泄，再見印比來生助，印比與日主無情；此時要是見食傷來泄秀，食傷與日主最有情。

看吉神與日主的有情無情，還要看吉神本身的狀態，如果自身已受傷，那就談不上什麼情義了，尤其當吉神為喜用神而受傷時，那叫無情了。

吉神為打造之後的成才之物，屬於已經完善定型的成品，一克就傷、一制即毀。凶神是原材料，至多是半成品，好比包裹著厚厚皮殼之物，很皮實，越錘鍊越有價值。因此，凶神不僅不怕制化並且只有經過制化才能成就大器。吉神是成品，尤如精雕細琢之物，很脆弱，碰都碰不得，一打擊就受毀，因此，吉神最怕克制就是為忌神也怕克制。所以，從來不存在吉神通過制化來成就格局。要是吉神過旺為忌或傷害喜用神而成了忌神，也要慎用克制喜用合、化。剋制者，雖事業名利最終不受影響甚至更吉，但吉神所對應的其它方面的人事物必然有不吉。比如立梟神局，印星雜局為忌神，克去印星時局清為吉，命主事業見喜，但印所對應的母親或長輩或榮譽或健康或住房或單位必然有災這是很多人升官發財流年同時也出現官非口舌或疾病傷災或喪父喪母或離婚分家等災禍的主要命理原因。

很多人認為：無用官星盡可傷，無用財星盡可劫。這樣的話站在用神忌神的角度、站在自身富貴貧賤的那一面而言是對的，但論命不是只看富貴貧賤，物質名利也不是人生的全部；論命同時還要看自己和六親的吉凶禍福。一個真正懂八字的人、一個真正的命理學家是不會說這種話的。

我們眼中有用、無用、喜生、喜克的標準是用神和忌神，而我們所謂的用神，都是針對日主個人的名利成就也就是物質利益而言的。那麼，這個站在日主個人物質利益角度所選取的用神，只負責命主的名利成就，人生的其它事與它無關。

名利成就雖是人生的重點,但只佔人生一小部分,也就20%左右，而人生80%左右的事情均與用神無關。

由此可知，專註用神的論命理念是多麼的狹隘。我們所謂的用神能預測的範圍是多麼的有限。

要全面論命的話至少得確定四個太極點、使用四種方法、選取四個用神，看富貧賤的用神、看壽夭吉凶的用神、看自身人生萬象的主象法用神、看六親吉凶禍福的次象法用神。用神多了就難免發生衝突，有些是富貴貧賤用神，卻是壽夭吉凶忌神，因此升官發財的同時生病或有其它災禍；有些是主象法用神卻是次象法忌神，因此自己結婚生子有喜而父母卻生病或去世。這些都是幾個不同用神之間矛盾衝突所導致的現實人生象。

全面論命涉及到人生的方方面面，既要論大事也要看小事，既有自己的事也有六親的事，有主要的也有次要的，有內部的也有外部的，有自己的也有別人的。這些對應到八字中為天道、地道、人道，天地主氣、人間雜氣，自然屬性社會屬性。那麼，論命肯定不是一個太極點（中心點）就能定位全部，也不是一種方法就能涵蓋所有。

要是都以用神、忌神定位各自吉凶的話，全面論命時就會出現多個用神，這樣太過繁瑣。隨著對命學認識的深入，有情無情將會代替用神忌神，其所包含的中和、得用、駕馭等遠比用神的概念要清晰和全面。

我們的無知，在於用狹隘的用神觀來全面推斷人生，一個用神，富貴貧賤壽夭吉凶無所不能。以前的旺衰平衡法進入了這個誤區坊間的格局法也犯了這個錯誤，現在很多學象法的人也在重蹈覆轍。妄想用一種方法解決八字的所有問題，這是學習陰陽學而不明陰陽、不分天地人，完全不顧自然規律和社會現實所導致的必然結果。

學八字的難度在於真法從未普傳，要是沒有緣分，要是沒有很好的悟性和十年以上功力的話，盡被偽書所駕馭。

下面舉兩個吉神為忌神時受制也不吉的例子。

例3 坤造：乙亥 丙戌 丁亥 壬寅（午未空）

大運：丁亥 戊子

2000 2010

此造戊土司令，立梟神局，取劫財為格局用神，官星制劫破局為忌。從格局的角度來說，克去官星格局方能取清，於事業有利。但官為吉神，代表穩定、父親、長輩、師長等，官星受傷這方面必然不吉。

戊子大運，傷官制去官，局有小成，命主在偏業上將會有成，但官星所代表的人事象方面就會有災禍了。

實際命主此運與父親形如仇人，衝突不斷，父母離婚，性格變得很判逆。

例4 乾造：戊申 壬戌 丁丑 癸卯（申酉空）

戊土司令，立傷官格，用坐下財星。雖格局不成，也算有個小架子，日主的工作還是有的。官星不管從格局法的角度還是從財官法的角度看，都為忌神去之應為好事。官為吉神只能合化，最怕年上傷官制之。官在月上，就有明顯的父母、家庭、單位、領導官非口舌象，不管命主的事業有多成功，月上官星被傷必有官星所主人事象方面的不吉。

實際命主為一礦上的司機，在他十幾歲時父母離婚，受盡屈辱，從此性格變得自卑、鬱抑，說話很口吃。進單位後總被穿小鞋，開車不是車壞就是出事故，車越換越差，有一段時間還被安排看大門。婚姻也是麻煩重重，老婆紅杏出牆，屢犯不改，鬧離婚已有很多年。人生的重重不幸，曾經讓他兩次下決心出家當和尚，後因放不下孩子，而終未入佛門。

這一切主要源於命主被傷官凶神所駕馭且傷官制去吉神官星。

用神、忌神是站在個人利益角度上的定位，它有很強的主觀性，於我有利的定位為用神，對我有害的定位為忌神。其雖然針對性很強，但適用範圍很小只能決定個人某方面的吉凶與好壞，與其他一切都沒有關係。

吉神、凶神是按十神的天性來命名，其客觀公正，不以個人意志為轉移，不管是用神還是忌神都會體現自身原始的一面。吉神只要受傷，就是為忌神的雖最終不影響命主的名利成就甚至與名利無關，但對應的人事物必然有不吉。認識十神原始之性，遠比選取用神忌神要來的重要

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