南懷瑾老師：春天是生長的季節，如何正確養生呢？
春天是生長的季節，如何正確養生呢？
本文摘錄自 《小言黃帝內經與生命科學》
「春三月，此謂發陳。」第一句話不是說春天的三月哦，尤其不是陽曆，是講陰曆。這是指春天的三個月。一年分四季，一季三個月。
請注意，我們研究東方的醫學中醫，也必須要了解印度的醫學。印度一年只有三季，一季四個月，可是它的醫理跟我們差不多，各有長處。我們的藏醫用的是印度的醫學原理。國家統一以後，有的藏醫加上了中國醫學的道理，這點需要注意。「春三月」，是春季三個月，根據醫學來講，「發陳」，就是舊的換成新的，陳舊的發散了，變成新的；也就是說生氣來了。
「天地俱生，萬物以榮。」我們的身體與天地的氣候配合在一起，以道家的觀念講，人的身體是個小天地，整個的天地只不過一個人身。這是舊的天文科學研究跟人體配合的觀點。春天是生長的季節，萬物欣欣向榮。下面我們只要念下去，重點的講。
說到養生，還有一件事告訴大家，《黃帝內經》有個主要的觀念，與道家講的相同，生命重要的是養生，保養；不是衛生。西方文化講衛生，是消極的。衛是保衛、防禦。養生是積極的，把現有的生命再加培養，自己來培養。這裡講的是養生學，不是衛生。但是怎麼養生？下面講到春天應該如何，只不過我們人現在做不到。
「夜卧早起，廣步於庭。」早晨起來多運動，我也常常告訴許多學禪的運動家，尤其現在人，學武功的、學禪的，白天沒有時間，晚上到公園到樹林，打拳練武功。我說你不要命啦！什麼意思呢？夜裡在公園山林里，吸的都是碳氣；因為草木到了夜裡放出碳氣，早晨起來放的是氧氣。結果非要夜裡去練不可，真的有意思！這個需要懂得啊！
「被發緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。」古人頭髮都是綁起來的，最好是散開，給它生長。我們人同動物一樣，春天也脫毛，秋天也脫毛，動物也春秋二季換毛的。我們身上也是一樣，大家沒有注意。所以這個時候「以使志生」，使你意識精神來了。
「生而勿殺」，醫學同政治有關係，不要殺生。「予而勿奪，賞而勿罰。」對於生物世界，只能夠施出去，不要罰，不要殺生。你們都曉得「秋後算帳」，對不對啊？為什麼呢？中國以前的法令，就是犯了重罪的，除非很嚴重的，很少當場處理的。判決以後，一定等到秋天處決，就是根據氣候時令，因為春天不準殺生，所以「秋後算賬」是這樣來的。秋天到，該殺頭的才會殺頭了。以前幾千年帝王政策，說春天是不殺的。
所以古人有兩話話：「勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。」春天的鳥不準打，因為小鳥正在窩裡等著母親回來喂呢！中國文化「天人合一」這個道理，同氣候是有連帶關係的。
「此春氣之應養生之道也。」這是關於春天養生，是這樣一個情形。
「逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」這就要讀古文了，你看它多彆扭，講的什麼話！其實是它當時的文字，簡單明了，把言語變成文字，濃縮裡頭的意義而已。這幾句話，「逆之則傷肝」，春天是生長的時候，所以叫你頭髮也打開，心境也要好，什麼都好，夜裡早一點睡，早晨早一點起來，身體要這樣保養，還沒有講到心理狀態。
如果違反了這樣的生活，肝容易出毛病。春天屬木，木主肝。你聽到肝出毛病，現在的醫學以為自己有癌症了，其實是肝氣受傷。「肝氣」是個什麼東西？這就是中醫跟西醫不同了。後來西醫一來，第一個反對中醫，說中醫亂講，說肝在左邊，解剖了，肝明明在右邊嘛。我現在還承認肝在左邊，是指「肝氣」；身體的神經交叉的、發動的地方在左邊，就是說肝氣還是在左邊。
所以我們看中醫的把脈，心、肝、腎在左邊，肺、脾、命門在右邊。不是搞錯了，沒有錯，它是講肝氣的來源。氣脈都是交叉的，上下交叉，左右交叉，這個網路是這樣的。所以你違反了春的自然法則，肝會出問題。我們發脾氣、憂鬱的、內向的、受委屈的，都傷肝。後面有關心理方面的，《黃帝內經》都有，心理跟生理要配合研究才好。
春天講到肝的問題，其實我們整個的氣候一個冷、一個熱，春天漸漸由寒變成暖和，到火力很強的時候就到了夏天。所以我們中國講歷史只有春秋兩個。春秋是最好的，日夜時間持平，二十四節氣裡面，春分、秋分的時候，可以亂穿衣服。春天氣候溫暖過了以後，就是熱度高了，是夏天來到。
「夏為寒變」，夏天怎麼會寒冷呢？這是說夏是寒冷的相對。「奉長者少」，生長的時候少，春天才是萬物生的季節。
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