床事兒：三分之一的生命耗在這裡

我們人生的三分之一是在床上度過的，我們在床上休息，也在床上活動。今天，來聊聊 「床事兒」。我們今天說的床，普遍是指四腳落地，架著厚厚墊子的一件傢具，這很明顯是西方傳入的。何出此言呢？

我們古代的床並非指現在這種樣子的傢具，回想一下，你能想到帶 「床」 字的古詩有哪些？一定有這首——

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

詩人看到床前的月光鋪在地上，恍惚間以為是下霜了，抬頭看見天上的一輪明月，讓人不禁想起自己的故鄉。

如果李白生活在現在，那這個場景沒問題，但是如果是在唐代，這就不好解釋了。因為古代的建築是出檐的，窗戶通常較小且透光度極差。一般都是用窗紙或者窗紗，我們現在用的透光玻璃是在清代才被用在窗戶上的。

那就意味著，李白很難在室內看到月光鋪地，更不可能舉頭望到明月了。但是如果在室外，可以看到月亮，卻看不到床了。這隻有一種解釋，李白所謂的 「床」 不是指的現在的床。那麼，李白的床是什麼呢？

按照官方的新解釋，是 「井台邊的欄杆」 ，也就是說李白在戶外看到了月光和井欄，才有此感想。但馬未都先生有不同的見解，根據馬先生的解釋，床指的是一種坐具——胡床，也就是李白坐在胡床上看月亮。

我贊同馬先生的觀點，李白還有一首詩提到床，在《長干行》中： 妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。這也是 「青梅竹馬，兩小無猜」 的出處。

這裡講的場景就是小女孩折了花在門前玩兒，小男孩以竹竿作馬圍著門前的胡床轉圈，如果這裡解釋成繞著井台旁邊的欄杆就有些彆扭。

還有，在《木蘭辭》中：開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。總不能木蘭上一秒才進屋，下一秒就坐在井台的欄杆上吧。所以床指的就是坐具——胡床。

胡床一聽這個名字，就知道不是中國原產而是外來的。我們是一個改變了起居習慣的民族，環顧周邊日本、韓國、菲律賓、印度等等，大家都是席地而坐的，傳統上也是睡在地上，但是如今的中國人卻沒有這個傳統，都是垂足而坐了。這又是為什麼呢？

其實東亞地區氣候比較乾燥，即使坐在地上，也不會受潮受病。但是草原民族就不同，在遍地草原的地方，植物含水多，如果直接坐上去很潮，就發明了胡床，高於地面的坐著，胡床是什麼樣子呢？它還有一個名字——「馬扎」，沒錯兒，就是我們常看到的馬扎。

顧名思義，就是平時扎在馬上，用的時候解下來打開放在地上，非常方便，而且，垂足坐相比席地坐有很大的優勢，便於活動又使四肢舒展。所以從漢代傳入中國以來就很受歡迎。

受儒文化影響的中國人為了體現等級觀念，又給馬扎加上了靠背，稱呼就是 「交椅」 ，所謂 「頭把金交椅」 指的就是誰從馬上下來以後第一個坐下的，當然是大哥了。一般認為，高坐是隨著佛教傳入中國的，它最初的形式是禪椅，到唐代，有了我們現在普遍理解的椅子，也有了這個名稱。

坐具改變了，就要求卧具隨之改變。 要知道，我們席地而坐的時候是睡在榻上的，宋太祖的名言 「卧榻之側豈容他人鼾睡」 就是指的那種榻。那時候榻很矮，可以掛在牆上，所以王勃在《滕王閣序》中說 人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。

直到現在我們還把人住在哪裡，尊稱為 「下榻」。

睡在榻上的人是怎麼睡在床上的呢？

古代的房屋密閉性差，會有穿堂風，所以睡在榻上就必須放一個屏風。屏風的意思就是阻擋風，睡覺的地方比坐的地方矮是很彆扭的，既然坐具提高了，那榻也就必須提高，再加上把屏風固定在榻上，一種新的坐卧兩用傢具就產生了！那就是——羅漢床。

羅漢床是很大的椅子，三面有靠背，相當於現在的沙發，也可以用來小憩。既然床也有了卧具的功能，就把羅漢床加了帷帳，也就是真正意義上的床出現了，很快就取代榻，成了卧具的主流。

直到現在，床和榻的位置完全被顛倒過來——卧具稱為床，用來坐或小憩的地方稱為榻。但是需要注意的是，我們現在的床仍然是西方的樣式，因為古代的床是有圍欄的，不僅三面有，上面也有。

古代房屋很高大，在空曠的地方睡覺讓人缺乏安全感，所以把床做成一個小格子，一個屋中之屋，增加安全感。古代床的造型讓床有了方向，這就決定了睡覺的時候有內外之別，男主人睡在外側，女主人睡在里側。

如果太太起夜，按照禮節，不可能從老爺身上跨過去，只能叫起老爺，從側面通過——只能盼望太太不要經常起夜吧。

現在我們能見到的床有羅漢床、平板床、

四柱床、雙層床、日床、沙發床等等等等。這所謂的日床，你們可別想歪了啊！這日床在歐美較常見，外型類似沙發，卻有較深的椅墊，提供白天短暫休憩之用。與其他種類床不同的是，日床通常擺設在客廳或休閑視聽室，而非晚間睡眠的卧室。

不過說到起夜之類的問題，現在就好多了，現在的床都放卧室中間，兩邊都能上。也不存在能不能跨身體和男尊女卑的問題。不過我還是有一個問題，規矩那麼多，是不是女上位也不行呢？那造小人的過程，姿勢也太單一了吧？！！

現代人，房子大，屋子也大。但古代的風水理論有這樣一句話：「屋大人少，是凶屋。」這是為什麼呢？買大屋，這是多少人夢寐以求的事情，圍繞著這個問題，產生出多少悲歡離合的事情。

但為什麼房子太大反而不好呢？皇帝的卧室為何小於10 平方米？其實古代有這樣一句話：「屋大人少切莫住 。」受空調理論啟發其實我們細想一想，道理很簡單。舉個例子：比如在一個10平方米房子里，安上一台一匹的空調機，開動它，半個小時後房間就涼快下來了，空調也可以停止製冷一段時間。

因為空間小，能量很快就飽和了。也就是說，空間越小，需要能量就越少。可是當你把這台一匹的空調，放在一個100平方米的大房子裡面，它就顯得無能為力了。 

因為房子越大需要的能量越多，所以儘管這台空調不停止地製冷，房子溫度依然達不到預期的目標。因此我們需要大匹數的空調、才能滿足大房子的需要。

回過頭來看，我們人也是一個能量體，會發光發熱。如果用人來代替這台一匹空調機的話，越大的房子，當然就會消耗人體越多能量。因此房屋大小必須和入住的人數成正比。也就是房子越大，入住的人應該越多，也就是我們常說的人氣要旺。 房子越大越吸人氣 風水中常說，房子會吸引人氣。

這句話一點不假。人體的散發出來能量，就是我們所說的人氣。當一個人用了那麼多能量去填充一個大房子的空間時，它對於身體損害是可想而知的。身體能量消耗多了，自然體質變弱了。工作起來無精打采，差錯也就在所難免，判斷力下降，倒霉事也就接踵而來。

古人的智慧是非常高的，這也符合因果的原理，為什麼這麼說呢，因為人一生的受用註定是那麼多總和的(除非你做了大功德或者太缺德的事情)，如果你過於享福，就會把福報提前用盡，導致短命或者多病多災，白菜豆腐保平安就是這麼個理！

逢年過節，我們一定不要鋪張浪費、以免樂極生悲，得不償失呀，我們要想人生越來越順利，只有不斷提升自己的福報，在受用方面盡量節約、避免浪費、避免損耗福報，這樣才會越來越順。

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