由觀卦到西方哲學史

易老鬼：

（全面解析《易》之觀卦，文長不錄……）

無位真尊：

觀卦還有旁觀之意，旁觀也就能客觀。

客觀者，外在的、對象的、現象的觀解，而非主觀攝入的體驗、體認。

易老鬼：

觀，必定有個主體和客體。主體觀看客體形成的只是自身的觀念，並不是客體本身。認識到主觀和客觀的不同就是「觀」的精義。

無位真尊：

是。這牽涉到康德物自體的問題，歷來這是西方哲學的癥結。其實我的答案是：主觀有多深，客觀就有多深；主觀是什麼樣，客觀就會顯現成什麼樣。比如一隻小貓在一個小孩的眼裡就是一個寵物。但在生物學家眼裡，它則是研究對象。他研究它的生理結構，遺傳基因等等。小孩和生物學家眼裡的小動物完全是兩碼事。其實都是主客相濟的。

至於問物自體的究竟？那其實是與主體相對而言的。西方哲學的偏執就在於執——我執是故法執。其實在佛法里都已明確揭露。西方哲學——科學其實都是世俗法。

「觀」亦是旁觀，也是靜觀，在摒除主體參與的情況下，旁觀、靜觀是一種客觀的態度，是故總體說來「無咎」。

學法：

光是旁觀也非無咎，須「同人」之觀方是無咎，既不把自己排除在外，也不「唯我是觀」，如此才是正觀。

無位真尊：

對，要不就是「同人」，要不就是「既濟」。

「同人」卦是彼此彼此，有共同語言、興趣，交流順暢。可以算一種健康互動的主客體關係。

其實也就是我分析康德物自體問題的本質。西方實驗科學的方式反映的是「觀」卦的態度。

而海森堡測不準原理說的則是——純客觀不可能。因為做實驗的目的、方法方式等等都是科學家主觀安排的。

學法：

客觀之客體離不開主觀之個體，不能夠脫離主觀之個體而達到客觀觀察的目的。

無位真尊：

就是主客相濟——「既濟」。

學法：

對，平等觀察，不一不異。

易老鬼：

這樣就流於唯心主義了，事物就在那裡不增不減。當我們的意念靜止的時候，世界就好像是一張照片，只是影像而已。如果時間停止在這一刻，外物又與我何干？當我們意念轉為活動，那必然與外物相接，物體存在的屬性將會顯現出來，意念整合物體性質推導著發展變化並相互影響和制約。虛幻的感覺作用於虛無的事物卻產生了真實的規律。萬物本質上是虛無的，我們的感官也是虛幻的，但虛無的萬物相對於虛幻的感官，卻成為負負得正，成為了真實的存在。

無位真尊：

主體與客體就是相互塑造的相濟過程。

物自體究竟是什麼的問題，是有待主體認識的深度。所以這裡面撇出一個問題——就是基底的問題——也就是存在的問題？「究竟為什麼存在存在，而無反倒不在？」這就是海德格爾在《形而上學導論》中提出的問題。

其實海德格爾無論是在前期的《存在與時間》，還是後期的詩化哲學中，縈繞他一生的問題只有一個——存在？海德格爾一生所追求的就是存在與此在（也就是人，被規定的現世有限之人）的共屬一體性（感）。

西方哲學從古希臘巴門尼德開始就已規定了他們只關註：物質——實體——實在——存在——有的宿命。而巴門尼德是被命運女神（又叫復仇女神）所規定的，她告訴巴門尼德「只有存在存在，而非存在不存在。」（《巴門尼德殘篇》）

作為現代的海德格爾之後期，主張返歸古希臘自然哲學時期的智慧，反對理性主義哲學主流，認為這是西方之宿命，而理性主義遮蔽了哲學之原始——「存在為什麼存在，而無反倒不存在？」的問題。

海德格爾超越了理性主義專制傳統，然而尚未徹底超越關於存在問題的西方哲學傳統。而不像東方哲學（中國、印度）有無與空的體認。

命運女神（復仇女神）又告訴巴門尼德：「關於真理有兩個門：一個是存在，一個是非存在。前者能夠走通，而後者根本走不通。你要研究的就是存在，而非存在不存在」。而這一規定從古希臘開始一直規定了西方到現代的哲學、科學道路。

而幸運的是那第二扇「非存在」的大門在東方被打開——中國、印度。這相反的兩條道路難道不是規定了東方與西方文明的歷史宿命嗎？

命運女神（復仇女神）——你的意圖是什麼？復仇女神！！

學法：

萬法唯識，本性是空，空不是斷滅，而是圓融不礙，如同空色之圓融。若住於法，則不能圓融，是有為，若不住一切法，則轉識成智，轉生死為不生不滅。

存在和不存在都是意識里的相，而物質本身是沒有這樣的分別的，若存在本身是存在，不應該需要分別，若不存在本身不存在，也不需要分別，也根本無法分別，只有相對於存在的事物，人們才在意識里設立了不存在的概念，而「不存在」這個相根本無法脫離「存在」獨立存在，意識也無法度量獨立存在的「不存在」，此「不存在」本身已超出意識的度量。

無位真尊：

對，有即無，真空妙有，當色即空。

我上文說的是西方哲學的歷史宿命，西方人就是執在物質——實體——實在——存在——有上。唯物主義亦是西方哲學歷史宿命的產兒之一。

而東方不是。

西方的法執——我執問題完全可以被佛法破解——「色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。」（《心經》）

西方的歷史宿命可以被東方智慧破解；而東方的歷史命運被現代化西方所壓制。這又是辯證的。

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