立春：春至人間花木知 萬物春回孕新生

立春的到來，意味著二十四節氣又開始經歷一個新的輪迴。即使窗外依舊是一片天寒地凍的景象，人的心卻開始嚮往著溫暖。「立」，是開始，從這一天起，世間萬物便籠罩在了春風之下，孕育著即將噴薄而出的欣榮與希望。

最能敏感地感知季節的變化且傳播出信號的便是大自然中的動植物，今日我們便來說一說植物。令狐楚《游春詞》曰：「高樓曉見一花開，便覺春光四面來」，花木的綻放更是春到人間的最直觀標誌。中國古時有「二十四番花信風」一說，指的便是應花期而來的風候，以花的開放應對節氣的物候，以動人的畫面生動地記錄了氣候的變化。「二十四番花信風」最早出自於明人的記載，從小寒算起到穀雨，歷經四個月八個節氣，以五日為一候，共二十四候。對於立春的花信風，列的是「一候迎春，二候櫻桃，三候望春」。

迎春的名兒便很適合立春的物候，這一金黃的燦爛花叢，早早地準備好迎接春天的到來。《群芳譜》曰迎春「一名金腰帶」，便承載了多少春的喜悅。宋晏殊有《詠迎春花》詩一首：「淺艷侔鶯羽，纖條結兔絲。偏凌早春發，應誚眾芳遲。」迎春花色淺艷自然，枝條纖細柔軟，在早春的凌寒里傲立綻放，其不畏霜寒的品格足以令終芳失色。

金黃的是迎春花，那麼粉白的便是櫻桃花了。宋范成大有一首《櫻桃花》詠之：「借暖沖寒不用媒，勻朱勻粉最先來。玉梅一見憐痴小，教向旁邊自在開。」早春時節開放的花總能被自然地賦予不畏嚴寒的品格，櫻桃花在范成大的詩中也如晏殊詩里的迎春一樣，是在春寒料峭中兀自綻放的美人。在梅花的映襯下，她顯得更加嬌小不起眼，卻依舊在一邊開放，自在清婉，為春風增一清新之色。

望春學名辛夷，木蘭屬，為較為高大的落葉喬木。《神農本草經》記載望春「樹大連合抱，高數仞，此花初發似筆，北人呼為木筆。其花最早，南人呼為望春。」「望春」一名也來自於它的花開之早，彷彿注視著春日的來到。宋王安石《烏塘》詩云：「試問春風何處好，辛夷如雪拓岡西。」即使春風仍舊料峭，花香花色卻襲人悅人。

迎春、櫻桃、望春，不知是巧合還是古人的智慧，這三種花木正好一種比一種高大，層層疊疊，熱烈而又素雅地摞滿了整個立春的三候。

以今日的眼光來審視，這花信風似乎不甚準確，若立春有些溫暖的地區已有迎春開放，那麼櫻桃花似乎很難在立春五日後便綻放了。這種將自然界的花與節氣物候相對應的說法，既反映了古人對於草木萌發與季節變化之間關係的發現，但同時也是一種理想的物候狀態。蒲松林《聊齋筆記》中便提到：「花信風之說，人人知之，文人尤慣用之。」可見在至少在清代，「花信風」的說法便已是家喻戶曉，而文人墨客尤為喜愛。這時候，「花信風」便不僅僅是季節氣候變化的信號，而更是傳統文人感知時節的美學象徵，營造出好花好時好時節的美好意境。

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