歷史上的敦煌莫高窟內到底隱藏了多大的秘密？

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導讀：在甘肅省河西走廊西端，沿古絲綢之路往敦煌市東南方向走25公里，會看見一座盛名赫赫的鳴沙山。轉到山的東麓，遠遠望見南北長約1600米崖壁上,上下五層的布滿了洞窟。這就是聞名世界的敦煌莫高窟，又名千佛洞。放眼四外，此處南枕祁連，襟帶西域;前有陽關，後有玉門。此處歷史悠久，自漢代起是古代絲綢之路的咽喉。漢代，此地是轄六縣的敦煌郡。東漢人應劭稱：「敦，大地之意;煌，繁盛也。」兩千年後的今天，這一「繁盛大地」以其擁有的舉世無雙的石窟藝術、藏經文物而成為人類最偉大、最輝煌的歷史文化遺產之一。

在莫高窟第423窟內，有一片隋代刻制的墨書題記《莫高窟記》。仔細觀察，由於年代久遠風沙久拂，題記正文已經模糊不可見，但標題「莫高窟記」四字卻十分清晰。這是最早見的莫高窟之名，也是敦煌莫高窟的名字之來由。佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。從世俗的層面理解，莫高窟也可以理解為沒有比此水平更高的石窟了。

莫高窟是我國三大石窟藝術寶庫之一，也是我國現存石窟藝術寶庫中規模最大、內容最豐富的一座。洞窟分為南北兩區，南區是莫高窟的主體，為僧侶們從事宗教活動的場所，有487個洞窟，均有壁畫或塑像。北區有248個洞窟，其中只有5個存在壁畫或塑像，其它洞窟均為僧侶修行、居住和死亡後掩埋的場所，有土炕、灶炕、煙道、壁龕、檯燈等生活設施。洞窟始鑿於前秦建元二年，即公元366年，後經歷代增修，今存洞窟492個，彩塑雕像2415尊，壁畫45000平方米。1987年，聯合國教科文組織將莫高窟列為世界文化遺產。

相傳，敦煌莫高窟是一位樂尊佐和尚最早修建的。敦煌自西漢起即為西域重鎮，絲綢之路的暢通使得中國和中亞及西方諸國的商業、文化交流得以發展，佛教和佛教藝術即是循此路線，經敦煌傳入中國的。公元四世紀，中原戰火不斷，河西地區則相對安定，因此，有很多內地僧人離開中原，一路西行尋求修行之地。

公元366年，樂尊佐和尚西遊到了敦煌的三危山下。四處皆是沙石，時間已是黃昏，飲食和住宿都成為迫在眉睫的問題。太陽漸漸落下了山，虔誠的樂尊佐和尚正在地頭趕路，驀然間他抬頭一看，眼前出現了奇景，只見對面的鳴沙山一片金光，四射的光芒中彷彿有千萬個佛在金光中顯現。樂尊佐和尚被這聖景深深的震撼了，他想這是佛祖對他的提示。於是，他停了下來，用盡個人一生的精力在佛光閃現之地開鑿佛窟。這就是莫高窟的開始。

公元六世紀末，隋文帝楊堅統一中國，結束了長期戰亂和分裂的局面，同時也加強了對西北的經營。儘管隋朝統治只有短短的37年，但是皇帝崇奉佛教，莫高窟的開鑿修建就大大加快，在數量和規模上都達到了非常可觀的程度。唐朝建立後，中國封建社會的進入鼎盛時期，武則天統治時期更是大力推崇佛教，到武周聖曆元年，莫高窟已有「窟室一千餘」。

五代時期及宋代，政府官方修建行為減少，民間修建佛窟發展起來。與中原內地相比，河西地區相對穩定，當地僧民俗眾又開鑿了大量洞窟，並對前代洞窟進行了全面維修。

元朝時，蒙古統治著信奉佛教密宗，這一時期開鑿的石窟均帶有密宗色彩。此後，由於絲綢之路漸於沉寂，敦煌失去了其重要地位，石窟的開鑿也趨於停止。在吐魯番統治時期的1516至1715年，莫高窟遭到了嚴重的破壞。西方侵略者深入中國內地之後，莫高窟更是遭受了浩劫。

莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建築藝術於一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚遠，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，並有走廊、棧道等相連，現多已不存。

莫高窟所處山崖的土質較鬆軟，並不適合製作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其餘均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側侍立弟子、菩薩、天王、力士等，少則3身，多則達11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業塑等。這些塑像精巧逼真、想像力豐富、造詣高深，而且與壁畫相融相襯，相得益彰。

莫高窟的壁畫上，處處可見漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。牆壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直衝雲霄;有的從空中俯衝下來，勢若流星;有的穿過重樓高閣，宛如游龍;有的則隨風悠悠漫卷。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個優美而空靈的想像世界。

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