擁抱怪咖兄弟

我信一個聖潔之大公教會，它是基督的身體，因聖靈的保守而成上帝賜給世人的可見典範，吸引萬民來加入，一同跟隨基督。

前一陣子不時聽到有基督徒責備不同意見的人：「…就不是基督徒！」使我猛然想起有一回手指割傷，過程不到一秒鐘，傷口不深，幾天後漸漸癒合，卻還不時以輕微地隱隱作痛的方式來提醒我它的存在，快二星期才完全痊癒。算起來，大概費了一百萬秒吧。若說生命有定律，這應該就是吧。

向歷史借鏡

回顧重洗派五百年歷史，是不斷受迫害、逃難的歷史，亦是內部分裂的血淚史，而分裂的主要原因，往往是因對於「惡」反應太過激烈、嚴苛所導致。就說說我所知道的美國門諾會總會General Conference Mennonite Church (GCMC)的歷史吧。

十七世紀開始重洗派難民從歐洲不同地區逐批移民到北美安居落戶，他們歐洲中下階層的族群文化色彩濃厚，總部設在賓州的MennoniteChurch是其中一支。然而在1847年的大會中，卻為了是否積極對「外」（非重洗派鄰居）傳福音以及是否提倡較高程度教育（意指接受現代文明）等議題，二個世代之間決裂，持傳統立場的大會領袖禁止提倡積極傳福音與提高教育的年輕領袖John H. Oberholtzer與會，之後協調未果導致決裂。John H.Oberholtzer及部分領袖與約四分之一信徒因而出走，另立聯會，之後在1860年，許多贊同John H. Oberholtzer理念的區會聯合起來成立總會，即是GCMC。

當那一代過去，後來的世代開始尋求和好的可能性，只是，分了幾十年又各自發展，談何容易？因此，第一步：1958年二教派的神學院遷移到同一地點，組成「聯合神學院」，先共享部分硬體資源，進而相互承認學分，1990年代才產生一位「共同的院長」。這個「聯合神學院」在2002年二教派合併後才成為單一神學院。

後來，1983年二教會聯合慶祝門諾會為在北美三百周年，達成合併的默契，海外宣教差會開始整並，歷經千辛萬苦，最後在2001年大會通過，二教派於2002年二月正式合併成Mennonite Church USA (在加拿大早二年合併成MennoniteChurch Canada)。分裂只花了幾天，但復和走了半個多世紀。

一百年來美國基督教里基要派與自由派之爭，也在門諾會內部不斷產生衝突，在合併之就有保守的教會脫離，近幾年的同性婚姻議題更是燙手山芋。MCUSA內偏向開明的人提議承認同性婚姻，牧師可以為同性婚姻者主持婚禮，然而保守派極力反對，認為這直接違背聖經真理，雙方交火幾年下來沒交集。2015年又有提案要求承認同性婚姻，當家的執行委員們的決定是「緩議三年」，結果，正反二派都不滿，開明派認為這是拖延戰術，保守派認為執行委員會在真理上妥協。導致MCUSA中教會數（一六十百多間）與會員數最多(一萬三千多人)的蘭凱斯特區會在當年十一月以壓倒性多數通過退出MCUSA。MCUSA為此議題又快分裂了，會友總數從2001年約十二萬下滑至2016年的不足八萬。

教會裡難免有不合意的人事物，有時候也實在有違背真理的疑慮，但是，大家的看法不一致時，應如何處理呢？我認為首先須先分辨。

教義的準繩

基督教判斷一個思想、一個教導是否合乎聖經的準繩，是根據上帝在耶穌基督里的啟示、從聖經整理出來，並經初代教會大公會議認可的。這些準繩也成為基督教不同教派的共同規範。

一、教義判准：

因為上帝在耶穌基督里的啟示（約翰福音1:18; 希伯來1:2），基督教會持守三一神論、基督論與救恩論三大教義：

基督教繼承猶太信仰傳統，傳講除耶和華，別無他神的「獨一真神」信仰(參以弗所書4:5-6)，然而聖經也教導拿撒勒人耶穌是主。新約聖經之見證是

基督是應當敬拜的對象（約10:18,9:38,可2:10-12），卻不是父上帝（可1:9-11），又有聖靈是「另一位」保惠師（約14:16），欺哄聖靈等於欺哄神（徒5:3-4）。所以，可以簡單的說：父是神、子是神、聖靈是神；父不是子、子不是聖靈、聖靈也不是父；然而只有一位神，不是三神；只有一位主，不是三位主。只有一位神，永恆顯現為三位格，三位同榮、同尊、同永恆。教會使用「三位一體」這個詞，是不可言說的言說，在表達這個無法表達的奧秘。我們讚歎上帝的偉大！

聖經的見證是耶穌經歷過人生的一切，包括受試探，與我們相同，只是沒有犯罪（來2:11-18, 4:15）！另一方面，聖經也見證耶穌是先存的(約1:1-3,8:58)，有與上帝同等的權柄（可2:10-12，約5:23,10:18,31）。大公教會用「道成肉身」這個辭彙來表達耶穌基督既是完全的人，又是完全的神；就神性而言，耶穌基督與上帝完全相同，就人性而言，耶穌基督與我們完全相同。神人二性，合成一聖子位格。這是另一個無法解釋的奧秘，我們必須謙卑的接受聖經的見證。

基督教所傳講的救恩，是一個動態的過程：本於信，以致於信（羅1:17）。救恩的範圍是全人(body-soul-community)都要救贖與更新。救恩的終極目標是天上地下一切所有的，要在基督里同歸於一（弗1:10）。然而，這一切都是上帝作的，也是上帝白白賞賜給願意信耶穌、接受耶穌基督是主的人。任何人為的努力、善行都不構成功德，在歸正、稱義、成聖這些救恩的事上一點也沒有價值。（羅馬書3:20-24; 加拉太2:15-21; 以弗所2:5-10）我們謙卑的領受上帝的恩典。

以上三項教義是基督教的根本核心教義，凡講道或教導同時符合這三條的，即具有教義的正統性。基督教會必須在這三項基要的信仰上一致。若有人講道或教導違背以上三項核心教義中的任一項，就不具備正統性（也就是異端）。

為什麼是這三項？能不能多一、二項，例如，把某一種聖經默示教義、某一種對「稱義」的理解也放在「基要」教義里？有很多方面要先考慮：

首先，每多加一項，就會有一些自稱是基督教會的被排除在外，「正統」基督教會的範圍就會小一點。

第二、把這幾項教義作為「基要」的神學根據是什麼？

第三、二千年教會歷史支持這樣做嗎？這是大公信仰的表述、或只是某一教派的門戶之見？保羅勸誡教會要「凡事謙虛」，當然包括在知識方面的謙遜，任何人不能有自以為已掌握最後真理的傲慢態度。

聖經中還有一些教訓，也很重要，但是在救恩的事上不具決定性作用，稱為「次要」，例如：恩賜的運用、教會的治理、禮儀的方式等。在這些事上，聖經容許有不同程度的差異，所以教會要小心處置，更要學會寬容。還有一些事情，在聖經中微不足道，比如說：聚會要在白天或是晚上舉行、每次講道應該多長、怎麼唱詩歌等等。

二、倫理判准：

除大公教會的教義判准之外，我認為該加上倫理判准（參以弗所4:1~7）。倫理的判准在於鑒定一個思想或教導是否在培育合乎真理的敬虔。任何宣稱是基督教的教導必須勸勉人去作聖經所明文鼓勵的、警戒人不得去作聖經所明文禁止的。凡合乎倫理判準的教導是善良、有益的；違背倫理判準的教導是邪惡、有害的。至於介於「明文鼓勵」與「明文禁止」之間的灰色地帶，則需分辨是否鼓勵人榮耀基督、結出聖靈的果子，勸勉人成為愛神、愛鄰舍的人。這整個過程，其實就是在「查驗上帝的旨意」，Frank Rogers Jr. 所提的檢驗「屬靈」與否的標準值得參考：

1. 對聖經與傳統忠實 (申13:2-6, 加拉太1:6-9, 約壹 4:1)

2. 聖靈的果子：幫助個人或群體培育出聖靈的果子嗎？

3. 內心的平靜與篤定：謙卑的省察自己之後的確信與把握，但願意隨時接受糾正。

4. 群體的和諧：(約翰17:23, 使徒行傳4:32)

5. 使生命更豐盛

6. 在整個過程中保有基督徒的誠信。

(「Discernment,」 in Practicing Our Faith, 105-118)

總而言之，一項教導同時合乎教義判准與倫理判準的，是在傳講純正的福音；若是違背教義判准（異端）或倫理判准（邪惡）的，即是偏離聖經，另傳一個福音。（加拉太1:6-7）教會需要小心分辨，也要以溫柔的心來處置。所以，教會得學會「在基要的事上要合一，在次要的事上要寬容，在一切的事上要相愛。」

擁抱差異

從以上大公信仰的判准來看，性倫理甚至是婚姻觀在督教神學與倫理上只是小議題，實在不值得大做文章，可惜的是，當前眾教會對此議題的立場與態度不一致，卻又缺乏彼此聆聽的雅量。

那麼，我們如何對待與自己立場不同的人或信仰團體呢？首先，先從三大核心教義來查驗：這些人的信仰與大公信仰一致嗎？如果是一致的，那麼，這樣的人或團體，即便讓人痛苦，卻仍是我們的弟兄，大概是「浪子兄弟」吧，自詡為愛上帝的基督徒群體，莫把弟兄當敵人。仍把弟兄當弟兄，無論他外貌、想法、價值觀、生活型態跟我們差多遠。

想想該隱吧，因而罪惡俘虜了他，使他把弟兄當敵人。而基督的福音正好逆轉人性的敗壞，將敵人轉化成弟兄。當基督群體以十字架眼光將焦點從「議題」轉到「人」，使我們看見一幅完全不同的圖像。因此，總要給人留出路，一條悔改之路。這過程會很痛苦，不但得先處理自己的厭惡情緒，又會發現自己隱藏的惡而必須存心忍耐、盼望上帝的救恩。這是靈性的淬鍊。

教會的現況極不完美，某部分較為光明，某部分似乎比較幽暗，按照神學、釋經、與倫理來看的確是不合宜的，然而，使萬事互相效力的上帝仍然運行於教會中，使這個不斷犯錯的教會，竟然成為真理的管家與柱石，叫人不得不讚歎上帝的偉大！

下圖是朋友所作的基督苦像馬賽克圖像縮圖，對我意義深遠。

每個基督徒是這幅圖像里的一小片，某些人聚集成為一個地方堂會，然後又與其他部分相連。雖然某些部份很幽暗，叫人厭惡，然而，基督徒既然是和好的使者，不只叫萬人與上帝和好，也自己內部先尋求和好。這不是在信仰上妥協，而是以謙遜態度將萬事交在上帝手中，如此，教會在上帝手中仍然可以叫世人從這群不完美的人身上，看見基督的面容。不完美的教會，竟然成了超越者的聖像，使得教會在哪裡，基督就在那裡，這是何等大的神跡呢？！

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