蚩尤後裔在中國有哪些民族，並不都是苗族

一說到中國人，首先想到的是我們都是炎黃子孫，然而其實中國很大一部分人也是蚩尤的後裔。

蚩尤的後裔一部分為漢族

歷史上一直到秦漢，關於蚩尤的遺迹、遺俗和傳說仍然以非常濃烈的色彩保存在民間。在北至河北涿鹿，西至山西太原運城，東到山東東平，南至江蘇沛縣的廣大地區，禮祠蚩尤的習俗經久不衰。

按「民不祀非族」的古俗，只有這些地區有眾多的蚩尤遺裔，才能夠具備形成和保持這種祭祀蚩尤的民俗條件。作為兩漢時期漢族政治經濟文化的腹地，無疑有相當多的蚩尤遺裔為漢族成員。

這在東晉學者王嘉撰著的《拾遺記》中有記載：「軒轅去蚩尤，遷其民善者於鄒屠之地，惡者於有北之鄉，其先以地命族，後分為鄒氏、屠氏」。

蚩尤廟

黃帝打敗蚩尤後，其部落一部分人歸順後就遷到鄒屠之地(今山東 鄒平)定居，其後裔子孫有以居住地名為姓氏者，逐漸形成屠氏、鄒氏，世代相傳至今。

鄒姓屠姓今為漢族常姓。

另一部分為苗族

蚩尤部落遺裔之向南遷可以在少數民族傳唱的歌謠里找到依據。黔東南苗族史詩《楓木歌》，歌中說苗族的始祖是從楓樹樹心中生出來的。

苗族學者根據《山海經· 大荒南經》中的記載：「有宋山者，有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是謂楓木」。來說明苗族為蚩尤的後裔。《苗族簡史》還有記載：「川南、黔西北一帶有蚩尤廟，受到苗族人民的供奉」。

同樣在《史記·吳起列傳》也有記載記：「昔三苗之居，左洞庭，右彭蠡」。彭蠡就是現在的鄱陽湖。由此可以看出三苗很可能是從神農氏之裔，或即蚩尤之遺裔發展而來的游耕農部落群。

同漢族作為多元形成的種族一樣，作為中國南部的一個古老族群，苗族原初的族源也呈現出多元性。苗族古稱「苗民」或「三苗」。

除了前面所述的炎帝神農氏和蚩尤與「苗民」、「三苗」有直接的族源關係而外，黃帝之裔縉雲氏、顓頊之裔驩頭也都分別是三苗、苗民的主要族源之一。

所以作為中國人，不管是哪個民族，我們都是中華民族的後裔。

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