太極拳：非同尋常的武術
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文 | 網路
編輯 | 鹿鳴
水影飄花
巫娜
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太極拳是武術，武是實力，術是戰術。太極拳有內家的丹田內勁，在實戰的攻防的技術、戰術是非常的高明。
例如劍法中的迎風撣塵，圓的一半是防守、圓的一半是進攻。先是貼著對方的劍，順其進攻之勢，以自己身體軸心的旋轉，使對方完全失去進攻的威脅。後是把劍逆勢走圓削回去，攻擊的方向、範圍，完全是對方無從防守的。
這正是太極拳捨己從人，力由人借，借力打力的精義所在。太極拳的每一招一式，都寓有攻防的意義。都是符合捨己從人，順其自然，力由人借，借力打力的宗旨、法則。對於攻擊的力量，太極拳從不正面硬碰硬擋，而是捨己從人，讓敵人按其原來的方向，角度、路線、繼續進攻。
當其失去了運動的過程、距離達到終點就失去了攻擊力，偏離了中心、中線的進攻，進攻的力量，都只是徒勞而已。而這時，必然要收回去，才能有第二次的進攻，這個轉折，正是外家拳的斷勁所在。
所以，外家拳必快，以速度彌補這個破綻。 當第一個攻擊失去作用，第二個攻擊力量未接上之時，正是對方的弱點、破綻。故此，鐵掌開碑、利如刀斧，重若千斤的剛猛，對於太極拳是絲毫無損的，亦正是四兩拔千斤之道理。
太極拳是運動戰，不是硬橋硬馬的陣地戰，捨己從人、順其自然，順著對方的進攻方向、路線，不爭不頂、退讓、迂迴、虛下無爭。太極拳的進退，轉變運動的步法，是非常靈活，高明的。扣腳轉身已是180度，圓的角度，只稍一轉讓、變化，就完全脫離對方的進攻範圍，對方的側面，後背的破綻，完全在攻擊範圍內。 這個戰術的運用，在一代偉人毛澤東的游擊戰里，得到非常具體，恰到好處的表現。
敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，我退我追、避其鋒芒、擊其惰歸。迂迴、包抄、攻其無備、攻其必救。這些都是孫子兵法中的戰術法則。在太極拳的攻防中，相當高明的演繹，體現。孫子兵法亦是源出於道，其意義與太極拳是一脈相通的。
太極拳的攻擊，不是一招一式向目標的發力進攻，而是後發制人，後發而先至，進攻的主動，只是誘敵作出反應。 當對方作出力量的顯示，敵不動我不動，敵微動我先動，後發而先至，以更快的更迅速的攻擊對方的弱點、力點、借力打力，快准狠，是太極拳所向無敵的致勝之法。
太極拳的圓是立體的圓，不斷的旋轉，變化、運動的。很輕靈的不為敵知的改變了自己的力點、重心。改變了對方的進攻、攻擊方向、角度、路線，使對方進退不由，左右不應，敵不知我之重心、力點，縱有千鈞之力，也無從發力，無用武之地。而對方之一舉一動，盡在我掌握之中，想跑也跑不掉，粘住，令其空費力氣，不能擺脫。正是人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，不戰而屈人。
太極拳不敗，首先在於聽勁路、知彼知己、僅以一點之接觸，對方的勁路、重心、力點、意圖，已在掌握之中。 這首先是放鬆、放下，無所執著。不與人爭，不丟不頂，才能聽，這首先是思想意念的改變。
聽勁，是先聽自己的勁。聽清楚勁路，氣息在體內如何的運行，這樣才能知道別人的勁路、氣息，知己才能知彼。 發勁是聽到雙重、壓迫，使對方雙重了才能打。雙重、使對方腰腿固定，不能靈活。再施以壓迫，使對方氣勁反抗提升，作頑抗、抵抗。勁路上來了，就好打了。就象充足了氣球、頂得越大，打得越應，飛得越遠。雙重、壓之於中心，人就原地彈簧般跳動。壓之於後，人就整個飛起來。 太極拳，是防守為主的，不動的進攻。讓對方主動的進攻，這樣才能借力，對方用多大的力量進攻，反擊回去的力量就有多大。那只是他自作自受，與人無尤。
同理，不主動傷害人，自己也就不會受到傷害。越是發狠的進攻，苦頭自就越大。這是自作自受的因果的道理。 要防守，就是在於化勁。就是要捨己從人，對方任何的進攻都是徒勞無功，自然就知難而退。化勁的功夫，在於筋的長和承受的力度。太極拳的架子，就是拉筋的，使筋變粗變長。筋粗了，力量就自然大。筋長了，承受攻擊的範圍也大了。對方的進攻力到盡頭了，仍是在自己有效防守的圈子裡，自然不起攻擊傷害的作用。
太極拳的轉腰，都是在90度的，重心是放在一條腿上。所以，後退、轉腰、前進，很輕易就化去了進攻的力量。太極拳借力打力的巧妙，還在於攻擊時，亦能只用聽勁的接觸點作發力點。所以，搭手即發。一碰上就能把人打飛。利用接觸的一點，就能聽勁，由此而發力，很是從容大方，這是外家拳所不行的，因為這一點，就可以是一個圓。這個圓就已經是進攻，防守溶合一體。聽勁、化勁、發勁都在於這個點，這一個圓上。這就是太極拳的高明之處。太極拳的發勁、進攻，打的時候，其勢如破竹，如飛石墜崖，如鷹撲兔，如石擊卵，一擊即止，不作拖泥帶水，無謂的糾纏，拖延。決積水於千仞之溪，轉圓石於千仞之山。這正是兵法中應戰的原則。
太極拳的戰略，是注重防守，立於不敗之地。從不主動進攻，恃強爭勝，夫唯不爭，故天下莫與之爭。 然而在不得已，不得不出手應發戰，僅以止戈為武，以哀兵之態度應戰。主要是讓敵知難而退，不戰而屈人。學習太極拳，就是領悟孫子兵法的核心思想。仁者無敵，不戰屈人，攻心為上。真正參悟孫子兵法，對太極拳，亦能觸類旁通。 太極拳，孫子兵法，都是一脈相承的是道家思想的演繹，都是源於道德經，合乎於道的。因為自己有絕對震懾、絕對壓倒的實力。必勝無敵的實力。使敵知難而退，不作必敗，無用的進攻，不敢起進攻之念，正是攻心為上，不戰而屈人。 太極拳的思想，是道家無為自然的思想。和善無爭，夫唯不爭，故天下莫與之爭。這正是仁者無敵。太極拳的戰略，戰術的設定，功架內勁的訓練，攻防的技法，都是非常完滿，高明的。所以太極拳能真正的成為天下無敵，因為這是合乎於道的。
所以修鍊太極拳得道入門，功夫真正有所成就的，其人品人格，亦是相當的成功，因為這是合乎於道的。 所以修鍊太極拳得道入門，功夫真正有所成就的，其人品人格，亦是相當的成功，因為這是合乎於道的。外家拳是離手打，要打到身上才見功效，才發揮作用，象刀槍，不在身上是沒有用的。但太極拳，只需在接觸點上用勁就可以了。 就象抖大桿一樣，先用一個假勁，把對方的桿往下壓，這是一個沉勁。若不抵抗，就一直把對方壓下去。
對方必然要向上反擊，向上頂，這個勁出來了，就正好借力了。敵微動，我已動，後發而先至。 迅速抖一個圓，大桿轉到對方的桿下邊去了。借對方向上頂的勁，順勢再加一個挑勁，於是對方連人帶桿的，就飛上房頂去了。這就是借力打力的原理，招式不同，只是打的方向，角度的不同而已。太極拳的每一個架子，一招一式，都是有借力打力的意。借和打是相對應的。自以為借了對方的力，好打了。而打出去的，正好是對方借來的力，反倒讓人借力打力了。這就是功夫深淺的問題。這個借，就是智取，而非力敵。是舍已從人才能借。是人不知我，我獨知人才能借。 太極拳，不是用手打人的，是用腳。腳的力量，自然比手要大。要把腳的力量提上來，手必須要放鬆，沉肩墜肘，合胸拔背，虛靈頂勁，都是配合這個發勁的要求。所以，太極拳的拳是空心的，掌也是窩著成微圓的，身體是處處成圓，一環套一環，一圓套一圓，圓圓不斷。只有圓才能活，才能動，才能把腳勁引上來。 看機器機械的構造原理，只有圓的才能動，運輸提升都是圓的機械、機器。所以這些都是科學的原理。古人的智慧，是比現代人要高的。太極拳不是有招式打人的，招式的動作，只不過借勁的方向、角度、路線、方式、方法的不同。 這些運動都是符合一個圓的循環，按一個圓形的運動規律，整套拳，手上的運動，全身的運動都是圓的不是外字拳的直線。手上做圓形的運動，全身也
自然必然配合於手做圓形的運動。 借力、打力，就是這一個圓，一半是借，另一半是還回去，這就是打了。象玉女穿梭，如封似閉，就是這樣用的。太極拳，是柔過勁，剛落點，整個架子的運動，都是鬆柔的，不著勁的，只是到了最後，有一個棚沉之勁意。就如同真的打到人的身上一樣也只是點到即止。
打擊的這個力量，不是依靠身上，手上的重量，加上運動的勢的組合的僵硬的力量。一路都是輕鬆柔和的，隨時都可改變方向的，直到最後達到接觸點，發勁的攻擊點時，打擊時、也是有一個圓的。也是有一個圓形的運動。一半是引力，吃勁，改變對方的力點，把對方的力*出來，還是借。圓的另一半就是順勢打出去，還是借力打力。太極拳的運動過程是圓形的。看上去是一個圓，但實質上是有許多個圓組成的，環環相扣，圓圓不斷，每一個圓都能引勁、化勁、發勁。所以，太極拳是碰到哪裡，哪裡都能打，全身各個部位都可發勁，什麼架子、什麼姿勢都的發勁。人是立體的，太極拳的運動，就是在全身織成一個圓的網，無數個圓，立體的包圍著人身。所以這個圓內，每一點、每一處，都能發勁，所以，太極拳一搭手，立就把人打飛了。 除非就是乖乖的站著不動，老老實實的軟綿綿的不出半點勁。這樣就大家和和氣氣，相安無事。
由此看來，太極拳雖屬武術，但非尋常的武術。
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