利奧塔：太陽很快就要爆炸，而我對生存毫無興趣……

潑 先 生 ：中 文 譯 寫 共 通 體

在太陽爆炸後倖存

[法]弗朗索瓦·利奧塔，譯：白輕

我同意這個觀點，即原子彈讓戰爭不可能，而一切與戰爭有關的張力的理想化不過是一種理性的詭計。在原子保護傘下，某種別的東西變得不可能了，即戰爭，這是很有趣的。

我想，在施米特的觀念里，在一種進化的預測中，唯一的危險並不是原子彈的爆炸，而是太陽的爆炸。太陽很快就要爆炸，在四十五億年內，那不算很久。

或許，基因操控和電學的發展是挑戰這個災難的途徑；也就是允許在那時還被叫作人的東西（人在那個時候興許意味著計算機，高度智能化的計算機）被保存下來，並從這個已死的宇宙論系統中移民出去的途徑。

我有這樣的想法，即在這些狀況下，所謂的進化或發展將抹除出生的問題，童年的問題，對內部而非外部之處境感到焦慮的問題。在這樣的情形下，我們不得不考慮到，我們和這種內部的生人（Fremde），和這種不可思議的親密（unheimliche Heimliche）的關係，就是一切發明、創造和書寫的來源——甚至是在科學中，讓我補充著強調說，甚至是在科學中。

這便是一個普通的科學家和愛因斯坦那樣人物之間的巨大差別。毫無疑問，愛因斯坦一直是一個孩童並保持著童心，而我們也不得不是孩童，如果我們還要進行哪怕是最小創造性活動的話。

如果我們在太陽爆炸後被遣送入太空（我甚至不知道這些所謂的移民是否會是人類），如果某種東西被遣送入太空而沒有這樣不凡的複雜性，即童年的悖論，那麼，這種倖存下來的複雜性恐怕還不夠複雜。

在這樣的情形下，我們會用純粹生存這個糟糕的名字來稱呼它，那將是索然無趣的。我對生存不感興趣，絲毫沒有興趣。

我感興趣的是保持童心。

讓-弗朗索瓦.利奧塔(Jean-Francois Lyotard,1924～1998)，當代法國著名哲學家，後現代思潮理論家。1950年至1952年在法屬阿爾及利亞的君士坦丁一家中學擔任哲學教師，1955年成為激進團體「社會主義或野蠻」的阿爾及利亞分支的領導成員，並對法國佔領阿爾及利亞持積極批判態度。1958年獲得法國大學與中學教師學銜，1971年獲文學博士學位。利奧塔曾在中學任教10年，在高等教育機構供職20年，在「社會主義或野蠻」及以後的「工人權力」團體從事了12年的理論和實踐工作。其後在巴黎第八大學任教，也曾一度在美國加州大學厄灣分校和亞特蘭大的艾默瑞大學等處任教。1998年4月20－21日夜間，因患癌症不治而去世。利奧塔被譯成英語的主要著作有《現象學》（1954）、《力比多經濟》（1974）、《後現代狀況》（1979）、《爭論》（1983）、《海德格爾與猶太人》（1988）、《旅程》（1988）、《非人道》（1988）和《政治性文字》（1993）等

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