從佛經中看菩薩如何化身度外道

《大乘寶雲經》：

（白話譯文）

什麼是菩薩善於引導外道的善巧方便呢？諸菩薩常常於外道法中化作道士、梵志、外道徒眾。為了成熟眾生因緣。而學習外道經法。他們是這麼想的。如此外道徒眾，多有驕慢習氣，如果以法師的形象出現來教化，肯定不會信受。所以拜外道為師、做弟子、於外道法中出家修行。

於外道法中精進勇猛，威儀不缺。勝過外道徒眾。因為多聞、或者苦行等外道法中超出他人，才能做外道法師。令他人尊重、對其言語信受、辯才具足。這時候，諸菩薩知道他人相信自己，然後才破斥、批判外道過失，開導其外道法的問題。

仁者（尊稱外道徒眾），你所學的並非為了清靜、為了離欲、為了厭離，不能滅除業障。把其從邪見外道引導迴轉。以佛法安立正見。

例如，五通仙人受持梵行，那麼諸菩薩一定是修行梵行勇猛精進，精通外道法術。成就勝過外道五通仙人。為諸仙人做大法師。被眾尊崇敬仰。知道時機成熟了，才貶斥外道法，令大家知道外道過失。把其從外道禪定引導至佛法。說：仁者，這個不是為了清靜、不是為了脫離輪迴，也不能滅除業障。引導其迴轉後，傳授其佛法正見。

這是菩薩善於引導度化外道的善巧方便。

（經文）

云何菩薩善解迴轉外道方便。菩薩摩訶薩常於處處外道法中。化作道士梵志尼揵。為欲成就眾生因緣。就學經法而作是念。是等眾生多有憍慢。若作法師而往教化其不信受。以是義故。前作外道弟子學士就中出家。

精進勇猛細密威儀。必令得勝外道徒眾。以多聞故以苦行故。方能得作外道法師。可尊可重言語有用辯才具足。知其信已方貶其道示其過失。

仁者。汝所學道非為清凈。非為離欲。亦非厭離。不能滅障。從其邪道而迴轉已。以佛正法而安立之。

為五通仙受持梵行。修是梵行勇猛精進。必令能得外道法術。如是勇猛成就三昧三摩跋提。必令得勝一切外道五通仙等。為諸仙人作大法師。世所崇仰。知成熟時而貶是等諸外道法現其過失。從其禪定而迴轉之。仁者。是道不為清凈。不為厭離。亦不能滅一切障礙。從如是法迴轉竟已。以佛正法而安立之。

如是菩薩善解迴轉外道方便。

補充：

一、我們知道菩薩度化眾生，是為了令大家脫離外道，引其入佛法知見。所以菩薩一定是化外道身，學習外道法。即：化作道士梵志尼揵，你要是披著袈裟、自稱佛弟子去學習、宣揚外道法，是非常不如法的，更不能度化眾生。甚至有違三皈依誓言。

二、菩薩化度外道決不是為了宣傳弘揚外道法，本身也不是外道。所以不要把菩薩化身，和外道等同。因為諸大菩薩是僧團眾，我們的歸依之處，外道則絕對不是。任何人批駁外道邪見。和化身外道的菩薩根本毫無關係。

三、如果本來就是佛弟子學習佛法的地方、團體中，就沒有這種必要，學什麼外道法。

（轉）

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