佛法小知識7：佛教如何看待孝道

佛教起源於印度，以斷煩惱、求解脫為修行目標，大約在東漢明帝時期傳入中國，經過東漢、兩晉的發展與中華文化融合，在唐朝時期達到鼎盛。中華文化的正統——儒家——對於綱常倫理十分重視，因此，基於親族中後輩與長輩之間的倫理出現的「孝道」也格外被強調，先後出現《孝經》（儒家十三經之一）、《二十四孝》等弘揚孝道的經籍，那麼，起源於印度、同樣是中華傳統文化的一部分佛教是如何看待孝道的？

答案是佛教對於孝道同樣十分重視，佛教的迴向偈中有「上報四重恩，下濟三途苦」一句，「上報四重恩」分別是指報國家恩、眾生恩、父母恩、三寶恩。未來的世界是否有國家概念我們不清楚，但至少國家的歷史已經非常久遠了，國家為人民提供安定的環境，有了安定的環境才能從事各種活動，其中就包括了修行佛法，因此國家於其人民有恩；佛教認為一切眾生都在累世的輪迴中都與我們結過緣，或是我們的父母，或是妻兒，或是朋友，甚至擦肩而過的陌生人或所見過的一花一木，大乘佛法也要求信眾要發願、無有差別地與眾生結緣以便於度化，不論順緣、逆緣都是提升修行的機緣，因此眾生於我們有恩；對於娑婆世界而言，沒有佛陀就沒有佛法，沒有佛法雖然也能修成辟支佛，但所需的因緣（條件）更多、修行的難度也更大，有了佛法，信眾才可能有機緣接觸到佛法，才能在佛、法、僧三寶的熏習下一點點進行修持實證，因此佛法於信眾有恩；人是娑婆世界中最有智慧根器的生物（這或許也是民間傳說故事中各種精怪都渴望修得人身的緣故），沒有父母我們連人身都無法獲得，也很難報其他三重恩，而且，父母對於孩子有養育之恩，絕大多數父母（尤其受東方文化影響的父母）對於孩子都有著厚重的愛與責任，因此，父母於我們有恩，並且父母是四重恩重最為基本的恩德。

佛陀本人對於父母也十分孝敬。佛經上記載，他體會到生老病死、世事無常之後想要出家，但父親凈飯王要求他娶妻之後才能出家，於是他娶了夠毗耶、耶輸陀羅兩位妻子，在凈飯王的要求下又生下善星、優婆摩耶、羅睺羅三個孩子後才離開皇宮尋師求道。凈飯王離世時，佛陀聞訊回來替父親舉辦喪事，親自為父親入殮，並將其葬於他經常講經說法的靈山。

佛陀出生七天後母親摩耶夫人便離世了，他由姨母（也是凈飯王的續妃）波闍波提養育長大。佛陀在菩提樹下成佛後，為報生母摩耶夫人的生育之恩，他降臨忉利天為母說法，大乘佛教的入門經典《地藏菩薩本願經》便是在此次說法中形成。此外，佛陀還曾在舍衛國祗樹給孤獨園講《佛說父母恩重難報經》（收藏於《大藏經》的《疑似部》）。

總的來說，佛教之所以能在中國廣泛流傳並成為中國文化的一部分，既與中華文化強大的包容性有關，也與佛教自身的基因天然與中華文化有著非常高的契合有關，孝道便是其中之一。在此基礎上，佛教文化才能與中國文化進行平滑的融合併發展出我們自己的佛法——北傳大乘佛法。

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