植物是生命，但吃素也是為了尊重生命
今天在瀏覽朋友圈的時候，看到了虛偽的素食者，植物也是生命，為什麼吃植物？這篇文章。
剛好前兩天我在知乎關於素食主義者的生活是怎麼樣的？下面的回答被人家diss了。
而他們的內容剛好和今天的文章題目一樣，植物也算生命，為什麼素食者要吃植物？
在解答之前，我其實一直想問一個問題，素食者們如果不吃素了，那麼這群人可以吃什麼？
其實在人類的發展史中，有一件很有意思的事情，那就是我們常常用武力去征服別人，然而又述之以文明，反對武力。而文明的進步正是在這種曲折中，從奴隸社會慢慢進化到現代社會的。
在生物界中，植物和動物也有一個有意思的現象，植物活著的時候被動物吃掉，動物死了以後反又被植物吸收，如此，形成一種自然界的行為。
一些反對素食的人總是將植物作為生命與動物作為平等作為反對素食的說辭，那麼先聊聊看，為什麼植物具有生命？
生命是在宇宙發展變化過程中自然出現的存在一定的自我生長、繁衍、感覺、意識、意志、進化、互動等豐富可能的一類現象。也就是說，像石頭、分子、有機物這類東西全部是不具有生命的，因為它們毫無上述的任何特徵。植物具有自我生長、繁衍、進化、互動等特徵。動物則多出了意識。
這裡，我們可以認為動物比植物多出了感覺意識這種主觀能動性的成分，也就是動物之所以是動物，他區別在於植物就是主觀能動性。
當我們劃破動物的手的時候，動物常常會給予反饋：攻擊或者逃跑，而植物則毫無反饋，看起來任人宰割。
而人和動物的區別又多了一樣，我們常常會根據劃破自己手的人反饋：攻擊或逃跑，多了一個過程，那就是我們會根據傷害自己的人來作出判斷選擇，這就是思考的過程，而動物常常會作出本能反應。這個過程就是意識判斷的過程。
會有人拿狗子作出舉例，但從實踐證明，即使是主人，狗也會逃跑，不同的是，狗面對陌生人會選擇攻擊。因為狗把主人當做自己的親人，所以即使是再大的傷害它們也會忍受，但依舊會出於本能逃跑，但人不一樣，父母打我們的時候，說不動就不動，再者，例如戰爭時期，那種面臨死亡的精神，就是自由意識，對於本能的反抗。
也就是說，人比動物又多了一條，就是對於本能的剋制即自由意識。
在人家Diss我之前，我也曾想過，純素和雜食的區別，問題就在於這裡，如果不素不葷，那靠喝水健康的活著，按照現代的科學技術來說，基本不可能。
從現代的科學發展觀看，如果植物對於人類的活動範圍進行了侵犯，人類會採取什麼樣的措施？很明顯，清除之。也就是說，連人類都逃脫不了對於外系的侵犯。
如果石頭阻礙了植物的生長，植物也會穿透石頭，繼續生長下去。
那麼，如果老虎闖進了獅子的領地，獅子會怎麼樣？肯定會攆走老虎。
從上述幾樣例子可以看出來，不同族群之間的生命體，在面對外來威脅的情況下，皆會作出暴力的事情。
回到第一個問題，如果素食者連素都不吃了，那能吃什麼？很明顯，什麼都吃不了。生存是世界上所有生命體的本能，包括細菌和病毒，都在進化中保持著延續生命的本能。也就是說，如果按照diss我的人的回答，作為素食者，我對於植物是不得不食之。在科技到達一定的情況下，即服用有機物也能身體健康，那我也可以選擇不食用植物以延續生命。
可能會有人提出問題，除了人類以外，我們可以選擇其他動物作為食用素材啊，為什麼偏偏選擇植物？
自古以來，人類的文明常常在暴力中誕生，在奴隸時期，人們從未將奴隸作為人來看待，所以將奴隸當人的封建地主們打敗了奴隸主。奴隸們獲得了平民的待遇，死心塌地跟著封建主打仗，封建主也獲得了自身的利益。奴隸與奴隸主得到了平等。
到了資本主義時期，人權得到了提出，平民們開始不再執著於種地和自己的溫飽問題，而是如何更加自由，這時候技術革命自然應運而生。也就是說，因為人人都是平等的，所以封建時期的特權也不該存在。平民與封建主得到了平等。
現代社會時期，人類因為自己的技術泛濫導致生態的破壞，這裡我們提出一個假設？如果自然界只有植物，沒有動物行不行？
不行，因為如果沒有動物，那植物只會肆無忌憚的生長，進而影響到人類文明的發展。
那麼如果只有食草動物行不行？也不行，因為這樣植物會被吃乾淨。
所以食肉動物也需要有。
這時候，食草動物、食肉動物、植物對於包括人以內的雜食動物缺一不可。
此時的食草動物、食肉動物、植物、人以內的雜食動物在食物鏈之內都屬於平等地位的。
既然是平等地位，人類此時對於其他物種為了滿足私慾而無端殺伐是否合理呢？
此時只是論證了人類合理食素和合理食肉的合理性。
接下來討論的就是我被diss的另一個理由，食肉為何對於素食者來說不合理？
我父親在家裡是唯一一個不吃雞的人，記得當初他因為殺了6隻雞覺得自己太殘忍了，所以不吃雞了。
這裡殺雞而感覺自己殘忍是因為他感覺雞很痛，這就是同理心。
比如你看到路邊一個人被另一個人拿彈珠打了一下，你自己可能也會感覺疼痛，因為是你自己以為疼，實際疼痛程度會更加的高。
正是因為人類不喜歡殺伐了，所以開始有了同理心，同理心是對於痛覺的自我幻覺，所以當宰殺動物的人，同樣會認為動物也會疼痛。但是植物的感官是不可知的，也可以說因為得不到反饋，默認植物不會感覺痛，這是素食者們食素的最大理由。
因此，現代的西方屠宰場開始實行了對於動物們的人道主義死亡，俗稱安樂死。屠宰場的行為只是認同了動物和人類之間的痛覺同理，人類與動物的平等也僅僅處於主觀層次。這是部分素食者的素食原因。
素食者們對此又上升到了新的層次，給予了動物生命權利，也就是說，人類
無權剝奪動物的任何權利，因為動物具有天賦的生命權利，所以我們也不能對其食用。這部分素食者他們素食，但養有寵物。
到了第三階段的素食者，認為動物和人類一樣具有自由的權利，他們認為動物只要不侵犯人類的正常活動，人類也不應該侵犯它們的自由，所以這類素食者連寵物也不會養。
這時候人類的普遍理念基本上在動物身上得到了體現，也就是說，素食者們更多的是具有自由意識的人。
從哲學的角度來看，世界上的萬物都是存在的，因為全部具有存在價值，那麼我們註定了在存在方面具有平等的意義。但如果將原子等認同為何人類的平等，那只是顯得可笑。
原子、分子、無機物、有機物都是人類身體的一部分，它們並不具有生命特徵，儘管我們同樣處於存在方面的平等，但是無法從事生命方面對其衡量比較，由此註定了無機物、有機物、分子、原子等與生命體是註定了的附屬關係。
我們與植物的平等也僅僅在於生命的平等，植物因無主觀能動性而註定在自由權利方面與動物達不到一致，所以植物的平等也是限制下的平等，植物和動物只能是共生的平等，而非彼此主動聯繫的平等。
動物與人類的平等也只是意識的平等，動物因無自由意識而註定達不到人類對於自由的平等理念，因為對動物的平等也註定了帶有人類的自由意識。
世界上的一切的平等都是有限制的，也可以說，如果我要餓死了卻只有肉在身邊果腹，為了繼續獲取我的生命權利，我會毅然決然的吃下去。
平等雖有限制，卻有選擇，這也註定了素食者必將誕生。
這是一個有溫度的公眾號
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