費玉清如何一步步變成污王的？專家從心理學角度這樣分析！

《道德經》說：美之為美斯惡矣，善之為善斯不善也。

這句話的意思是說，當對「美」的判斷產生的時候，這個判斷本身就是惡，當對「善」的判斷產生時，這個判斷本身就是不善。

這就象是說「陰影從來沒有存在過」，陰影的存在不是因為有陽光，而是因為有對立，沒有對立就不會有陰影，沒有判斷就不會有善惡美醜的分別，所以當判斷產生的時候，惡就產生，判斷產生了不善也就產生了，所以在佛教的修行中也好，道家的修行中也好，都有一個基本主張，就是「不思善，不思惡」，這個基本主張或可說是修行方式專指止觀修行的時候，而不是指行為，在落實到行為上的時候當然是有善惡之分的，此處特別說明，不要因此而產生不必要的混亂。

所以費玉清之所以變成污王，其實不是因為他的心很污，而因為我們認為那是「污」。我不想替他洗白，說他多麼純潔，但是在以收視率為先導的電視節目中，與其說他是「污」，不如說他是為了收視率不得不迎合大眾，不得不「污」——如果沒人聽，他自然不會講。

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當然這種迎合其實是帶著內心的恐懼的，或者說，因為恐懼所以迎合，他內心唯一的「污」就是恐懼。

「性」不會讓一個人的心靈染污，就象吃飯不會讓一個人的心靈染污一樣，讓一個人的心靈染污的是慾望、野心、恐懼、貪婪……等等負面情緒或帶來負面情緒的東西。

在費玉清那個年代，一個藝人紅不了多久，五年？十年？已經要竭盡所能了。所以當費玉清開始講這些段子的時候，他的內心一定對這個宿命是非常恐懼的，他害怕他會象那些藝人前輩那樣如流星般一閃即逝，我想如果不是中國大陸越來越開放，不是中國大陸億萬市場在支持費玉清，他想保持「歌壇常青樹」的美名是非常困難的。

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與其說費玉清是主動變成污王，不如說他是迎合了每一個人內心的「污」，迎合了整個市場的需求，你若不看，他怎能火？迎合了收視率——在以收視率為標準的世界裡，什麼事情都有可能發生。

當然沒有這些「污」，也不會有這棵樂壇常青樹，畢竟他是人類，他需要生存，在生存的壓力下，他盡自己的能力去取悅觀眾，雖然不能說是對，但卻是可以理解的，如果沒有這些「污」的歲月，我們也見不到一個真正純潔的費玉清，而且正因為當年的「污」，他才會有如今的輕鬆自如——當偽裝撕破的時候，赤裸上陣反而會輕鬆自在。

費玉清在一次採訪中描述他的生活，他說：「聲音的保養、睡眠的充足，這是我們自己私下的功課。心事要少一點，不要大聲地說話，練歌千萬不能過度，這個天氣（夏天）出入空調房也要圍著圍巾，怕失溫。多年來，煙酒更不能沾，而且因為是男高音的關係，也不能爆發性的說話，所以你難得看到我吵架，就算吵架也是慢慢地吵……以前主持節目，自己有些小聰明，跟很多歌手同台，他們唱完歌就上街去了，我沒地方可跑，常喜歡在台邊坐著看，很多歌手發音、特有的習慣、手勢都暗記下來，主持節目的時候偶爾露一下，想不到『笑』果挺好，收視率挺高的，現在在演唱會當中也變成了一道菜。」

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一句「心事要少一點」有多少人能做到？如果你問什麼是修行，這其實就是修行，如果你問什麼樣的人是修行人，這樣的人其實才是修行人——把所有的注意力都放在修正自己身上，不被慾望，不被情緒控制，很清楚地知道自己要做什麼，不能做什麼，而且「心事要少一點」。如果你說這樣的會人「污」，那我告訴你，這是不可能的，你看到的「污」只是表面而已。

從這一段也可以看出費玉清是一個超級敬業的人，可以稱為「工作狂」，只不過他敬業的方式跟我們不一樣而已，但也只能說是工種不同，所以敬業方式不同，而且這一段話里沒有野心，沒有尋求認同，沒有自我吹噓，沒有自戀，非常平實，聽得懂的人知道他是敬業，聽不懂的人只能說這個人活得太枯燥，太乏味了——別人下了節目就「上街去了」，而他「沒地方可跑」，所以足見他的生活有多麼單調，多麼單純。

單純到人們甚至懷疑他是同性戀，並且因為這件事打過一場官司，所以就難怪被稱為「孤寒幫主」——男女都不愛，鮮有緋聞，對於他來講，賺錢、有尊嚴的活著比什麼都重要，所以他才會拒絕做上門女婿，因為中國傳統觀念認為「上門女婿」是沒有尊嚴的，放棄了豐厚的財產，不靠「岳父」靠自己，跟祁同偉完全兩個路子。然後買大量的房產以防「過氣」之後沒有生存能力。

所以這種人的內心是極為單純，極為純凈的，因為單純所以有點傻氣，不會走捷徑；因為乾淨，所以敢「污」給你看。

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正是他是這樣的風格，最了解他的人才有可能在他會面臨「過氣」壓力的情況，助推他一把，讓他徹底顛覆大眾的想像，而媒體正好需要這樣的一個人出現，何樂而不為呢？

我看到有一個新聞採訪費玉清：

「有人說你身經百戰，應該不會緊張了吧？但是前20分鐘我還是希望讓自己進入微微緊張的狀況。如果上台像吃花生米一樣十拿九穩，這種心理也太大意了點。」其實不僅是在登台前那幾十分鐘的準備，費玉清說，從簽下了演出協議的那天開始，自己就不敢掉以輕心，因為只要有一個失誤，在台上說千百個sorry也沒有用。

當我看到費玉清講到這一段的時候，我可以非常肯定地說，費玉清是一個自尊心發展水平非常高的人，而且絕對是超越了一般人的高度的，他這樣的敬業，這樣的努力，一定會達到「自我實現」的需求水平，他能有今天的成就一點都不奇怪——六十歲的年紀，已經紅了幾十年了，還能用這樣的態度面對觀眾，沒有別的原因，唯一的原因就是因為他尊重自己，他也努力成為讓自己尊重的人。

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結論就是當我們看到費玉清的時候，看到他的「污」的時候，不要被表面現象迷惑了，在他「污」的背後，其實有和我們每一個人一樣的恐懼，一樣的無奈，而他面對恐懼的方式卻並不是絕大多數人所不具備的——看看祁同偉的選擇，再看看費玉清。中國有無數的祁同偉，但是費玉清卻罕見，因為費玉清從本質來看，跟「達康書記」跟「易學習」沒什麼不同，如果易學習是「忍者神龜」，費玉清就是「神龜忍者」。

費玉清的「污」帶著對命運的抗爭，勇敢地面對內心的恐懼和掙扎；而祁同偉卻死於對權力的恐懼，以及對恐懼的逃離。

所以，即便費玉清「污」了，我也尊重他，因為他的「污」里有不屈服，有正氣，有努力，有辛酸，有尊嚴。

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