身份是新的貨幣

身份是新錢」（連載二十六）

第四章

比特幣，匿名和隱私

為新經濟提供一種形式現金的最有趣嘗試之一是比特幣，互聯網的「密碼貨幣」，以及媒體關注的主題，而其所謂的吸引力--或缺陷--之一是匿名。

我想出的比特幣最好的類比就是YAP（譯者註：雅浦島，舊稱瓜浦(Guap)。雅蒲是在太平洋西部加羅林群島中的一個島，也是密克羅尼西亞聯邦最西的一個州）的石頭貨幣。經濟學家米爾頓·弗里德曼(MiltonFriedman)在1991年的一篇著名論文「石頭之島」中解釋了這一點。雅浦國家是南太平洋四島組成的國家。這些島嶼沒有黃金或銀，也沒有任何形式的貴金屬，可以發揮我們習慣的貨幣功能。因此，當我們養成使用金屬錠作為價值儲備的習慣時，雅浦的居民就會使用石頭。幾個世紀前，他們在250英里外的另一組島嶼上發現了一種特殊的石灰石。由於這種石灰石在雅浦上沒有供應，因此供應有限。部落首領們不時組織遠徵到這些遙遠的島嶼去採石，並帶回雕刻在各種大小的光碟上的新石頭，其中有些只有幾英寸寬，大約有一兩磅重。而其他的則可能有12英尺寬，重達數千磅。在一次成功的探險隊結束時，組織這次探險的首領將保留大石頭和小石頭的40%塊，其餘的由探險隊成員分。因此，一個長壽而成功的酋長可能在他的房子外面有許多非常大的石頭。

現在，假設酋長從事某種形式的交易，或不得不支付一大筆嫁妝，或由於某種原因而送給一位首席執行官一份禮物。這些巨大的石頭無需付出很大的努力就可以移動，因此亞普島的居民想出了一個切實可行的辦法來解決交易成本最小化的問題。因為石頭太大，不能移動，所以它們不費勁。部落剛剛同意，這塊石頭不再屬於甲酋長，而是現在屬於乙酋長。每個人都很開心。隨著時間的推移，這些石頭可能會被一次又一次的交易，每一次都停留在原來的地方，但所有的部落都同意他們的新主人。金錢就是記憶，記住，只要部落能記住哪塊石頭屬於哪個人，系統就會運作得很好。

即使石頭不可見，系統也能工作。 這是我的意思。 假設探險隊把一些石頭打過來，但在返程途中，他們的木筏一度陷入風雨之中，為了生存下來，他們不得不把其中的一塊石頭從木筏上扔下來。 當他們回到酋長那裡時，他們告訴他那塊石頭，現在在太平洋的底部5英里處。大家都同意這塊石頭仍然屬於酋長，當他在貿易中使用那塊石頭時，所有的部落都同意這塊石頭屬於受款人他不僅沒有去任何地方，而且貿易中的所有參與者都從來沒有看到過它。從某種意義上說，這就是弗里德曼的觀點：石頭是否真的存在並不重要。 每個人都貪婪，所以這就是金錢。

部落首領是這個制度的中央銀行家，因為他們組織了採石，使新資金生存和石頭的分配，形成了一個初步的稅收制度。這一切工作都很好。我非常感興趣的是，石幣在法定貨幣的到來之後倖存下來，幾年前的報告似乎表明，大石頭的價值隨著時間的推移保持相當穩定。有趣的是，重達數千英鎊的12英尺石盤與黃金棒相比有一個非常顯著的優勢，那就是你可以偷一塊黃金，但即使是最熟練的竊賊也不會用12英尺的石灰石硬幣 。

所以這是比特幣的比喻。 在比特幣中，我們花費的是計算能力，而不是花費體力勞動去尋找一種罕見的石頭。這些數字有一個特定的數學屬性，使他們很難找到，但一旦你找到他們很容易檢查，他們有這樣的屬性，就像島民可以很容易地檢查你的石盤是由帛琉罕見的石灰石。比特幣向網路中的第一個節點發放了二十五枚硬幣獎勵，成功地解決了尋找難得數字所需的難度數學問題。 然後解決方案在整個網路廣泛投放，在那裡可以很容易地進行檢查，並開始競爭新的區塊和二十五硬幣獎勵。

就像在石頭的情況下一樣，如果我把比特幣寄給你，這個硬幣並不是真的要去哪裡（我只是給你發一個我找到的數字的副本），我們只是告訴其他人硬幣現在屬於你而不是我在雅浦島，石頭所有權的記錄是部落記憶的一部分，但在比特幣中，它是分散式的交易記錄，被稱為「塊鏈」。 實際上，當我給你一個比特幣時，這筆交易的記錄被複制給所有其他用戶，以便大家現在知道這個硬幣屬於你。由於比特幣系統中使用的數字具有特定的數學特性，這些數字有限（2100萬），一旦被發現，就再也無法被「鑄造」了。 就好像帛琉被太平洋風暴侵蝕掉了，不再有石灰石圓盤可以進入雅浦經濟。

比特幣和石盤在媒體報道中有很多概念上的區別。當石頭出現時，每個人都知道石頭是屬於誰的。他們知道石頭X屬於部落人A和每一個人。 一個知道誰是部族人A。 但是在比特幣中，硬幣與加密密鑰相關，而不是個人。你可能知道哪個互聯網地址是加密的。 圖形鍵在交易過程中與相關聯，但不會告訴你這個人是誰。因此，與比特幣相關的匿名性是一種「種類」，對於雅浦島人來說是不可想像的。

這種「匿名性」似乎成為媒體關注的焦點，所有關於「絲綢之路」毒品市場的討論等等。與比特幣相關的一個有趣的犯罪企業類別是暗殺市場，一次 一個以「桑巴郎」（Kuwabatake Sanjuro）的名字命名的富有進取精神的人。如果你想知道暗殺市場是什麼樣子的話，這是一個預測市場，任何一方都可以在給定的個人死亡日期（使用匿名電子貨幣和匿名郵寄者）下注， 他們準確地猜測日期。這將刺激具體的個人暗殺，因為知道什麼時候發生的刺客可以通過對被害人的死亡時間進行準確的賭注而獲利。

市場運作方式如下。有人寫了一本關於公眾人物預期死亡日期的公共書籍。如果我討厭某位流行歌星或政客，我會押注他們什麼時候會死。當這個人死後，誰猜得最准，誰就贏了所有的錢，而不是賭注的一部分。假設我賭5英鎊，一個特定的電視人物將在2015年愚人節死去。其他人真的很討厭這種性格，他們也下注。這個人越討厭，就會有越多的賭注。

愚人節來臨了。在這個特別的個性上有一百萬英鎊的賭注。我付給一個殺手50萬英鎊的錢。萬歲！我贏了賭注，所以我得到了一半給了殺手。我不需要證明我是暗殺的罪魁禍首才能拿到錢，我只是幸運的贏家。如果是其他人在3月31日下注，並在前一天謀殺了這位電視名人，那我只花了5英鎊，而我也會把這看作是花了5英鎊。

這其實是個老生常談的主意。這種形式可以追溯到1995年，當時吉姆·貝爾寫了一篇關於暗殺政治的文章，這篇文章把這個想法提到了重要位置，儘管他不是第一個在網路後提出蒂姆·梅在1994年的「塞費諾名」中的想法的人。我記得當我第一次讀到這個想法時，我發現它很有趣，更多的是因為它說的是我們(也就是人)，而不是技術。一個以這種方式運作的社會是完全不可取的。我真的不想在E.-索馬利亞，任由相互競爭的軍閥擺布。

但是，我認為比特幣對於這類事情來說是一個糟糕的選擇，因為無論媒體頭條在哪裡尖叫，比特幣並不是非常匿名的。正如「連線」雜誌指出的那樣，在所有數百萬美元被洗劫的比特幣中， 沒有花費。區塊鏈是公開的，您可以追蹤到最後。支持現金的支持者認為，如果像我這樣的電子貨幣倡導者要進行認真的努力來根除實物資金，那麼我們必須複製匿名，因為它是現金的一個關鍵屬性。 我不能不同意。誰願意生活在一個交易匿名的社會？

交易應該是私密的，而不是匿名的，這就是為什麼假名的基礎設施是交易系統的一個更重要的特點。

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