八戒被惡搞，大鴻寨是不是高老莊？
從神垕古鎮到大鴻寨不到30公里，然而開車用了兩個小時。
冰天雪地，路面結凍，前輪套著防滑鏈，上坡仍然要掛1檔，所幸一路上的車很少，很長一段沒有車胎壓過的痕迹。
打開車窗，飄進來涼絲絲的，車外天地寂靜，伏牛余脈起起伏伏，山舞銀蛇，原馳蠟象，車輪摩擦雪粒，沙沙作響……
這一路實在太好看，不由得想起《三國演義中》劉備三顧茅廬的場景。事實上，開車走這一段不是個好主意，騎自行車才完美！
就這樣，獨自品味著雪花盛宴，徑直來到大鴻寨的山門之前。
靈光
禹州這片土地太古老。首先它的名字來自大禹，然後大禹的兒子又在這裡建立了中國第一個奴隸制「夏王朝」，而今天要拜訪的大鴻寨和遠古時期黃帝（約公元前2599年）的重臣「大鴻氏」有關。
大鴻氏作為黃帝最為倚重的人，在這裡訓練出了縱橫天下的武裝，同時他還是一位占星師。根據《黃帝內經》記載，大鴻在這裡向黃帝闡述了五行、六氣以及中國最古老的占星術的龐大體系，從而構築了中國傳統醫學和天文學的基礎，大鴻也由此成為中國傳統醫學運氣學和星占術的創始人。
大鴻寨因這一傳奇存在，成為中原的靈山勝地腹心。到了漢魏時期（即三國曹魏），禹州名僧朱士行往洛陽講經，路過此地，天空忽現瑞相，有五色雲罩住了山頂。
和尚趕緊登高觀望，看見九道山脈在此聚攏，一大佛平躺在山脊之上。又俯瞰山凹處有一平坦墩阜，形似佛台，東西兩面個有一條小溪在台前環合……
和尚被大鴻寨的鐘靈毓秀氣息深深打動，於是發願，在這裡建一座寺廟，供養佛法。多年以後，寺廟建成，名曰：「靈光寺」！
二師兄八戒
站在寺門前，被高大粗壯的白果樹所吸引。見樹如見人，馬上雙手合十，默默祝福。卧佛酣睡不醒，佛台依然明凈，尋不見和尚的背影，唯有這株，如今五個人也圍不攏。
朱士行是一位倔強和尚，他讀《道行般若》的時候，感到義理艱澀，前後不能貫通，為此他決心去西域找回原本。公元260年，和尚從雍州（今長安縣西北）出發，越過沙漠到于闐國（今新疆和田一帶），如願以償得到《大品般若經》的梵本。公元282年，和尚派弟子弗如檀，把抄寫的90萬字經本送回洛陽，自己仍留在於闐。
公元291年，陳留倉垣水南寺印度籍僧人竺叔蘭等開始翻譯、校訂朱士行抄寫的《大品般若經》。歷時12年，譯成漢文《放光般若經》，共20卷。
從漢僧西行求法的歷史來看，朱士行無愧為「求法第一人」，這種為信仰獻身的風格激勵著一大批求法僧人義無反顧地往西。朱士行的求法經典雖然只限於《大品般若經》一種，譯出也不夠完全，但深深影響了當時的學風。之後的法顯、玄奘繼承了他的信念，去了更遙遠的印度。
更神奇的是，朱士行法號「八戒」，和《西遊記》里的二師兄同名，很顯然《西遊記》作者仔細讀了《高僧傳》卷四裡面的「朱士行」。求法第一人被他影射成那樣，儘管有點損，但還是蠻招人喜歡。誰不知道二師兄八戒啊？原來他的真身曾在禹州大鴻寨靈光寺修行！
龍泉
戰亂年代，不免有落草英雄，他們呼嘯山林，割據一方。大鴻寨靠著伏牛山，能退能守，乃藏龍卧虎之地。隋末，中原瓦崗軍在圍困洛陽之戰中敗北，逃亡至大鴻寨，蟄伏了很長一段時間，由此大鴻寨又有了「第二瓦崗」的別稱。
唐太宗李世民在當秦王的時候，陣營中的瓦崗將領頗多，做了皇帝後，感念起義軍的功績，於貞觀十九年（公元645年），下詔擴建寺廟，並御封為「卧佛山永寧護國大慈恩寺」。
到了明朝，英宗朱祁鎮到寺里降香，飲山門前甘甜的清泉，觀泉水走向，如蛟龍吐水，便賜名「龍泉寺」。此後的幾百年間，寺院多次荒廢，又多次修繕。21世紀，重修後的龍泉寺氣勢蔚為壯觀。
河南、河北、山西、陝西的名寺極多，論年頭，龍泉寺比50公里外的少林寺早建四百多年。卧佛、八戒和尚不可思議的加持，讓寺廟法脈延續了1700年之久。
此時大鴻寨今非昔比，不僅新修了人造滑雪場，還架起一條橫跨山谷的旋梯玻璃棧道。軟硬體提升，面貌煥然一新，更招人喜歡。
馬上要過年了，景區開始張燈結綵，八戒和尚的《西遊記》形象被紮成彩燈，置放在廟門口，憨態可掬。
此「八戒」非彼「八戒」，大鴻寨更不是高老莊。
無論如何，由此機緣切入，更容易追念這位求法第一人！
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