神秘的中國占卜術——雞卜

雞年即將消逝，但「雞卜」一詞，大家聽說過嗎？

龜甲、蓍草、擲錢、靈棋，想必大家都聽說過。以雞占卜？那就不一定了。

說起來，雞骨占卜還是壯族先民留下來的東西。遠古時代，先民喜歡通過觀察動物占卜，以預測吉凶禍福。占卜的方法有很多，有虎卜、竹卜、牛蹄卜、羊卜、瓦卜、燈花卜等，南方的百越民族就十分盛行雞卜，並歷經千年而不衰。

「雞卜」，就是用雞的大腿骨進行占卜。它的起源可以追溯到日神崇拜和鳥崇拜——數千年前，越人以鳥為媒介，向日神祝禱，以求得神示。這個習俗，我們至今能從花山岩畫和古銅鼓上找到相應的影像：花山岩畫中，既有光芒四射的太陽和下方祈禱、歌舞的人像，也有頭插羽毛、頭戴羽冠、身綴羽衣的「鳥人」；廣西出土的很多古銅鼓，在鼓面中央都鑄有太陽，四周纏繞飛鳥紋。

為何「拜日」「拜鳥」變成了「拜雞」？學術界的觀點包括：先民認為雞鳴是日出的前兆，雞具有通日神的本領；世居山區的越人，捕捉原雞比較容易；很多場合需要占卜，占卜又需要消耗很多道具。所以經濟實惠的雞骨，也就成了「神諭之骨」。

龜甲占卜，是通過炙烤龜殼，並根據龜甲裂縫揣測「天機」。雞卜就不太一樣——先把雞煮熟了祭祖，然後自己吃掉，再把雞腿骨剔出來占卜，一舉多得。

我國記載雞卜最早的史籍是《史記》。《史記·孝武本紀》記載：漢武帝元封二年（公元前109年），「是時南越既滅……乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜」。

此外，宋代范成大的《桂海虞衡志》、明代鄺露的《赤雅》等，都介紹了雞卜的具體步驟，方法大同小異：選擇雞冠紅大、羽毛鮮亮的大公雞，煮熟並拜祭神明先祖後，麽公（即壯族巫師）取出一對雞大腿骨，剔凈後觀察腿骨的顏色、形狀、骨面裂痕，以及骨上洞穴（即骨眼）的多寡和分布位置等，再把竹籤插入骨眼，使雞腿骨與竹籤形成特殊的卦象。最後翻查《雞卜經》，查找相應的卦圖，便可解卦。

面對變幻莫測的自然界，古人渴望得到庇佑和啟示，雞卜便成為人們獲得精神慰藉的一種工具。今天看來，雞卜的更大意義是成為壯族世代的精神紐帶。這個獨特的民族文化遺產，搭起了歷史與現代的橋樑，讓我們能夠穿越歲月的長河，觸摸到先祖們的所思所想、所信所仰。

雞年將逝，狗年不遠。既可以雞占卜，那麼比雞還要靈驗的狗呢？

以狗占卜，確實存在！不過只是方式不同而已。想知道嗎？那就等候明天吧！

只要有生活，就會有疑惑。

既然有歧路，定要作選擇。

當人無法解釋自己的疑惑，在選擇中糾結無助時，便會尋找「天助」，占卜、問斷，應運而生。

而所有的占卜、預測、開運，都是幫助有需求的人們決疑助斷而已。

龜卜由此生，易算亦此道。

再過五千年，此道仍不變。

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