清朝女性捲入犯罪案件，官府能給哪些「優待」？

古代普遍存在「男尊女卑」的意識，尤其是到了禮教發展的頂峰時期清朝，女性地位更低。在這樣的大環境下，女性一旦涉嫌違法犯罪，是不是將會受到更殘酷的對待呢？

根據清朝的律例來看，涉案女性不但不會受到殘酷對待，相比男性而言，還有各種制度保證她們受到「優待」，盡量減輕懲罰力度。

晚清上海小腳女子。

如果不是犯下類似「十惡」這樣的嚴重罪行，女性一般都會在案件中得到寬大處理。

官府在審理案件時，對相關女性採取「抱告」制度，即需要審問女性的，不讓女性到公堂，而讓其父兄、丈夫等家中男人出面。

汪輝祖所著《官經》「辦案篇」中特別說道：「提人不可不慎，故已事涉婦女，尤應詳審，非萬不得已，斷斷不宜輕傳對簿。」

晚清北京女性。

官府這麼做，一是擔心「無知婦女」到公堂上胡言亂語、撒潑耍橫，二是基於「婦女顏面最宜珍惜」的考慮。

被定罪之後，犯案婦女面臨著刑罰，實際上，她們絕大部分人也無須真正去坐牢、流放等等，因為有「收贖」制度，也就是說，只要出少量的銀兩，就可以抵消刑罰。

《大清律例》明確規定：「婦人有犯奸、盜、不孝者，各依律決罰。其餘有犯笞、杖，並徒、流、充軍、雜犯死罪、該決杖一百者，與命婦官員正妻俱准納贖。」

晚清被判處枷號刑的女性。

「收贖」的價格高不高呢？根據清律的規定來看，並不算離譜，「笞一十，贖銀一錢，每一等加一錢，至杖一百，贖銀一兩」，「杖六十、徒一年者，贖銀一兩七分五厘；杖一百、流二千里者，贖銀一兩三錢」。

如果確有婦女無力收贖或者被判了不得收贖的刑罰，在執行時，也是有很多照顧。犯私鹽、私茶等罪行情況下，可由家中男子，如丈夫、兒子來代替受罰。婦女被施杖刑的，「奸罪去衣，惡其無恥也；餘罪單衣，尤有矜憫之意也」。

晚清女性。

孕婦犯罪同樣有「優待」條件，《大清律例》：「若婦人懷孕，犯罪應拷決者，依上保管，皆待產後百日拷決。」如此等等。

清朝婦女與社會接觸不多，過著「大門不出二門不邁」的生活，犯罪的數量遠遠低於男性。那些少量的婦女被審判之後，官府出於其弱勢地位以及維護名聲等考慮，一般都交由親屬管教，真正執行刑罰的很少很少。清朝是這個樣子，此前的朝代也大體相似。

參考資料：艾晶《包容與赦宥：清末民初對女性犯罪的寬宥研究》，《大清律例》

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