四種三昧，具四悉檀

問。中道正觀以一其心行用即足。何須紛紜四種三昧。歷諸善惡經十二事。水濁珠昏風多浪鼓。何益於澄靜耶。

答。譬如貧窮人得少便為足。更不願好者。若一種觀心心若種種當奈之何。此則自行為失。若用化他。他之根性舛互不同。一人煩惱已自無量。何況多人。

「

譬如藥師集一切藥擬一切病。一種病人須一種藥治一種病。而怪藥師多藥。汝問似是。

煩惱心病無量無邊。如為一人眾多亦然。

云何一人。若人慾聞四種三昧聞之歡喜。須遍為說。是為世界。以聞四種次第修行。能生善法。即具說四。是各各為人。或宜常坐中治其諸惡。乃至隨自意中治其諸惡。是名對治。是人具須四法。豁然得悟。是第一義。秖為一人尚須四說。云何不用耶。

若為多人者。一人樂常坐。三非所欲。一人慾常行三非所樂。遍赴眾人之欲。即世界悉檀也。餘三悉檀亦如是。

又約一種三昧。亦具四悉檀意。

若樂行即行樂坐即坐。行時若善根開發入諸法門。是時應行。若坐時心地清涼喜悅安快。是時應坐。若坐時沈昏則抖擻應行。行時散動疲睏是則應坐。若行時怳焉虛寂。是則應行。若坐時湛然明利是時應坐。餘三例爾。

文章 | 智 者 大 師

圖片 |玉 泉 禪 寺

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